题饶德裕三益轩

朋友交游的道义应当如胶似漆牢不可破，磨砺修养的功夫应当如金属金石般坚定不移。
这两件事如果有一件做得偏颇，就算走过圣人的门墙也没能真正登堂入室。
饶德裕笃信儒学如今已头发斑白，这间书轩潇洒疏朗狭小得仅能容下双膝。
他持守诗书礼法从不敢松懈闲逸，为人正直诚信见闻广博，谁能和他的修为相比？
前辈贤达仲修与曾鼎臣，各自在三种益友的品性中得其一长。
他拖着鞋子急切迎客留客住宿，一同游赏哪怕云雾沾衣也浑然不觉。
在松梅竹三友的环绕中全然忘却岁寒凋落，身形、行影、心神三者契合，暗与大道相契。
彼此以诗文义理相互问答参悟，学问修为如同贾谊、马融一般登堂入室。
更能追慕古代圣贤为友，熏养出兰草般清逸的气质、金石般坚贞的品性。
一线细流日积月累终成吞天巨浪，十丈高的繁花终将结出满捧的硕果。
广博涉猎之后还需用功回归简约要义，如今轩上的题匾正契合他当下的修为境界。
就像颜渊践行克己复礼的功夫到老终得归本，如今他所昭示的修养路径仍留有余地，可臻于化境。

• 三益轩书斋名，典出《论语·季氏》“益者三友，友直，友谅，友多闻”，是主人以三种君子品性自励的居所。
• 过从指亲友之间往来交游。
• 二毛头发斑白，指年近半百，鬓角已有黑白二色毛发。
• 容膝形容居室极其狭小，仅能容纳双膝，语出陶渊明《归去来兮辞》。
• 曳躧拖着鞋子来不及穿正，形容迎客心情十分急切，表达对友人的看重。
• 升堂入室典出《论语·先进》，指学问修为从浅入深，逐步抵达极高的境界。

这首诗是宋代理学诗的代表性作品，开篇直接点明儒家交游与修身两大核心准则，以胶漆、金石两个比喻立住全诗沉实厚重的义理基调，没有空泛说教的弊病。

诗人巧妙将传统“岁寒三友”的松梅竹意象，和论语“益者三友”的直、谅、多闻义理相互融合，打通了咏物与言志的边界，构思十分精巧。

全诗层层递进，从轩主人的日常修为写到精神境界，最后点出修养永无止境的内核，情理兼备，体现出宋代儒者向内求索、重实践重义理的典型精神风貌。

这首诗收录于南宋理学家曾丰的文集《缘督集》，是诗人晚年到访友人饶德裕的书斋时所作。

饶德裕是当地隐居的儒者，将自己的书斋命名为“三益轩”，取《论语》“益者三友：友直、友谅、友多闻”的典故自勉，曾丰与他志趣相投交游深厚，故而创作这首题壁诗赠给他。