游三洲岩

岭南地区难道没有奇岩胜景吗，三洲岩大概是其中最为杰出的。
我刚到五羊之地的时候，就满耳听过往的行人说起它的盛名。
今日趁着急雨前去游览，连我出游的木屐都来不及上蜡保养。
远远望去它的轮廓像九嶷山的舜峰，走近细看又疑心是大禹藏书的古穴。
溶洞内部的腹心有好几亩宽阔，十余丈高的洞口敞亮开阔。
恍惚之间踏入洞中，满目琳琅的景致看得人眼目昏花几乎要生出花纹。
宽敞的地方亮堂堂如同厅堂，狭窄的地方幽暗昏黑就像小门。
在边角门侧要弯腰弓身才能通行，脚下的石阶小路曲折崎岖十分难走。
凸起的土石高低错落，奇形怪状的钟乳石像是鬼神捏塑出来的。
有的石像人站立着双脚倾斜，有的石像兽趴卧着半个身子都埋在石里。
石纹斑斓如同回旋的水纹，石骨勾连交错剔透玲珑。
下方横撑的石柱突兀得像房梁的斗拱，斜斜支撑的石柱高峻得像房梁的短柱。
倒悬的钟乳石像云气凝结而成，石缝间滴落的清泉水比井水还要寒凉。
脚下地面空阔回声像雷声轰鸣，卤质的岩石颜色像蒸过的铁色。
黑暗的缝隙里漏进一点微光，是洞顶圆形的位置留了小小的缺口。
倒着手指点数都数不过来，千百种怪异的形态各有各的奇巧。
游人能够在这里嬉戏赏玩，可见造物主耗费了多少心思雕琢出这般曲折奇景。
静思万物最初生成的时候，都蕴含着元气如同漂浮的泡沫。
流动的事物是元气的融散，伫立的山川是元气的凝结。
时常在元气融散凝结的过程中，特意生出这般奇绝的景致。
巨灵神和盘古造物的玄机，虽然神妙却也不是完全不可揣测。
说到底这些虚空里幻化出来的奇景，恐怕和戏剧表演也没有什么两样。
本地居民天天见早就习以为常，过路的访客却要再三为之惊叹。
周敦颐曾经把行船停靠在岸边，苏轼返程的时候也在这里停驻过车驾。
坐着竹轿接连前来游览的，还有风度潇洒的祖无择。
三位先贤的行迹如龙蛇游走，千年岁月过去痕迹都被慢慢磨洗。
谁能继三位先贤之后成为第四人呢，我自己的学问实在是浅薄不足道。
举杯向髯丞劝酒，趁着还未年老千万不要停下探访胜景的脚步。
这里是可以让心神朝夕遨游的地方，也是贯通古今义理的渊薮。
就任由那些好事之人，来极度酷爱这世间绝美的奇物吧。

• 朅来犹言来到，是唐宋诗文里常见的出行发语词。
• 不遑蜡来不及给木屐上蜡保养，古人出游前会给木屐打蜡防水防滑，这里形容游兴急迫。
• 谺豁形容山洞的洞口敞开阔大的样子。
• 生缬本指织物上的花纹，这里形容景物繁多看得人眼晕，视线里仿佛生出花纹。
• 黝如闼幽暗得像狭小的门，闼指小门。
• 濂溪指北宋理学家周敦颐，号濂溪先生。
• 眉山代指苏轼，苏轼是四川眉山人。

这首诗是宋代岭南纪游诗的代表性作品，结构铺陈有序，层次极为清晰。开篇先从听闻盛名写起，再到冒雨赴游，从远观到近入溶洞，逐层铺展洞内的奇景，对喀斯特溶洞的各类地貌特征描摹精准细致，几乎将钟乳石、石笋、回音、石色等所有细节都刻画得栩栩如生，读来仿佛身临其境。

诗作最具宋代特色的地方，是在描摹完自然奇景之后，自然转入义理阐发，以宋代主流的气本论思想解释山川造物的原理，将自然景观上升到哲学思辨的层面，完全没有生硬说理的违和感。后半部分转而追怀前代三位到访的先贤，将自然胜景和人文传承结合起来，最终落脚于寄情山水、向慕前贤的志趣，融景、情、理三者于一炉，是宋代古体诗中艺术质量极高的长篇作品。

这首五言长古是南宋诗人曾丰任职岭南期间所作，收录于其文集《缘督集》中。

三洲岩位于今广东肇庆德庆县境内，是岭南著名的喀斯特溶洞名胜，北宋以来周敦颐、苏轼、祖无择等诸多文人名流都曾到此游览题刻，留下大量人文遗迹。曾丰作为乾道年间进士，为官清廉，遍历岭南各地山水，在一个雨天专程探访三洲岩，将全程见闻与所思所感悉数写入诗中。