赠豫章来子仪言诗

少年时代气度襟怀应当自我开拓舒展，旁人见你吟诗作赋便称是有才，出入往来笔杆时刻揣在怀中。
中年时代心境情志应当自我平复宁息，旁人见你吟哦诗句便称是有癖，日常起居时常把诗句挂在嘴边。
你来子仪高声吟诵自己得意的诗作，诗句间唤起了我早已疏懒的创作兴致。
我多年来久旱盼雨的渴求被你的诗作充分浇灌，半世以来称雄诗坛的傲气此刻也望风自愧不如。
诗歌的源头最早可追溯到上古葛天氏之时，三人投足踏歌、操着牛尾演唱古乐的场景。
天地万物都被包罗在上古八支古曲之中，后来的《诗经》国风、大雅、小雅、颂都不过是它的流脉而已。
可惜上古八曲后世没能流传下来，传世的诗歌典籍只剩下《诗经》三百余篇。
汉唐时期的诗人们相继崛起各领风骚，差不多只有杜甫的诗作气韵最为浑完整全。
我朝诗坛首推江西诗派，太史黄庭坚是其中成就最高的代表人物。
即便他还未达到伯夷、柳下惠那样的圣人大成境界，诗学传承也已经堪比颜回、孟子那样的后继贤者。
江西诗派流传到如今谁是真正的后继者呢？学问造诣青出于蓝的正是你来子仪啊。
你刚拄着禅杖从诗派的教门里走出来，就已经敢于突破成规、呵佛骂祖不受前人束缚。
我要故意拗折你的这根拄杖，让我们大家都转过身去面向新的方向。
一同努力超越二十四位历代诗家的成就，更要突破《诗经》三百五篇的传统格局，抵达诗歌创作的全新境界。

• 豫章古郡名，治所在今江西南昌，是宋代江西诗派的核心活动区域。
• 葛天氏传说中的上古帝王，《吕氏春秋》记载葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕，是中国上古诗歌的源头记载。
• 八曲即葛天氏古乐八阕，是传说中最早的成套诗歌乐舞。
• 三百篇《诗经》的代称，相传《诗经》共三百零五篇，是中国最早的诗歌总集。
• 江西派宋代影响最大的诗派，以黄庭坚为宗主，提倡无一字无来处、点铁成金的创作理念。
• 黄公太史指黄庭坚，他曾担任国史编修官，故后世称黄太史。
• 呵佛骂祖师原为禅宗语，这里借用指突破诗派前人的成规束缚，敢于质疑权威、自主创新。

这是一首别开生面的论诗诗，通篇以歌行体的畅达笔调梳理中国诗歌的发展源流，没有空泛的议论，全以生动的形象出之。开篇先以少年、中年两个阶段的不同创作状态做铺垫，顺势引出对来子仪诗才的激赏，不落俗套。

诗作最有价值的部分是它的诗学思想：曾丰并没有一味尊奉江西诗派的祖师黄庭坚，而是明确提出要“拗折拄杖”“背向新途”，鼓励后学突破前人的藩篱，追求超越所有前代经典的全新艺术境界，这种崇尚独创的诗学观，在南宋后期江西诗派末流泥古不化的语境下，有着极强的现实针砭意义。全诗用典灵活，以禅门喻诗门，语带诙谐，气势充沛，把严肃的诗理讲得生动跳脱，极具感染力。

这首诗是南宋中后期诗人曾丰晚年的论诗赠答作品，作于他退居乡野期间，所赠对象是豫章（今江西南昌）的青年诗友来子仪。

南宋宁宗、理宗朝，江西诗派流弊渐显，后学多拘泥于黄庭坚等人的成法，不敢越雷池一步，曾丰与来子仪论诗，正是为了针砭当时诗坛模拟因袭的风气，阐发自己崇尚创新、突破传统桎梏的诗学主张。