送陈待制自富沙移守京口

你往日在朝堂之上曾进献医治国家弊病的忠言，如今在闽地又展现出救活一方百姓的才干。
广袤田野上的桑麻作物是水旱灾害过后留存的生机，连片村落的烟火是战乱平息后复苏的景象。
饥寒交迫的百姓在你治下都得到了温饱，你像古代贤臣召公、杜母一样被百姓视若父母。
你曾为百姓忧雨祈晴写下悯农诗篇，百姓自发为你立碑铭记留下的仁政恩德。
古代贤君祈愿上天不惜剪爪献祭，如今地方官为百姓祈福燃臂明志的人早已罕见。
你这份不忍见百姓受苦的仁心不断扩充放大，百姓感念你的德行哪怕是细微之处也难以忘怀。
闽地的百姓都诧异你为何离任如此仓促，京口的百姓都埋怨你赴任为何来得太晚。
你就像那毫无心机从山岫飘出的云，来去的快慢全都随所处的境遇自然而行。
汉代的丞相没有谁不念叨着功成归乡，你像汉代名相韦贤这样尚未年老，又何必急于抽身离去。

• 待制宋代官职名，属于侍从官序列，多为馆阁兼职，常用来加授给资历较深的地方官员。
• 富沙古地名，即福建福州的别称，因当地多沙且地处闽地东部故称。
• 京口古地名，即今天的江苏镇江，三国至唐宋时期都是长江下游的重要军政重镇。
• 医国口指能够针砭时弊、提出治国良策的言论，典出《国语》“上医医国”的典故。
• 遗爱碑古代地方百姓为纪念离任官员的仁政功德所立的石碑，是旧时对良吏的极高褒奖。
• 南徐即京口，南朝宋时曾在镇江设置南徐州，后世便以南徐作为京口的代称。
• 出岫云从山穴中飘出的云，典出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”，用来比喻人旷达淡泊、无心而为的状态。

这首诗完全跳出了传统赠别诗抒写离愁别绪的俗套，通篇以民本思想作为核心脉络，层层铺陈、立意高远。诗歌开篇先回溯陈待制在朝堂与地方的双重功绩，接着细致描摹他治下闽地从灾乱中复苏的民生图景，用召公、杜母等古代循吏的典故对标他的仁心，没有一句空泛的溢美之词，所有称颂都落地于实实在在的民生改善。

诗歌后半段别出心裁地设置了两地百姓的不同反应，闽人怪其去速、徐人怪其来暮，用两端的反差侧面烘托出陈待制的理政能力广受认可，最后以出岫云的比喻、韦贤的典故收束，既赞美了友人旷达的胸襟，也暗含着对他后续在京口继续施行仁政、造福一方的殷切期许，全诗语言质朴厚重，用典妥帖自然，兼具史料价值与文学感染力。

这首诗作于南宋光宗绍熙年间，是诗人为即将离任的友人陈待制所作的赠别诗。

陈待制此前以侍从官身份出知富沙（即福建福州），在任期间妥善处置了当地水旱灾害与兵乱遗留的民生问题，政绩广受百姓称颂，随后朝廷下旨将其移任京口（即江苏镇江）任地方长官，曾丰素来关注民生吏治，有感于陈待制的仁政，便创作了这首诗为其送行。