题冯行之双溪书房

雁峰的水汽蒸腾如同湘江，虎城的水流奔涌直下好似漳江。
两条溪水一同朝着大海奔去气势浩茫，诸位书生的读书之声清亮悠扬。
葛溪分出的支流形成了这两处小小的溪水，冯君深深领会了流水之中蕴含的道理。
让水分成东西两边决散分流是背离本源的做法，为学融会贯通左右逢源才是符合道的正途。
推开窗户观览波澜，追慕曾点浴沂的儒者风范，沉浸在圣贤的义理之中无处不是圣学的境界。
流水啊流水，道的深意远不是它所能完全承载的，不如归而求之，身边处处都有可供取法的良师。

• 朝宗原本指诸侯朝见天子，这里借指水流汇聚奔往大海。
• 琅琅形容读书声清朗响亮。
• 葛溪位于今江西弋阳境内的河流，是当地的名胜。
• 左右逢原即左右逢源，语出《孟子》，指为学功夫到家之后，就能从心所欲，契合道义。
• 浴沂语出《论语·先进》，曾点言自己的志向是暮春时节在沂水中沐浴，这里指代儒家所追求的从容自得的圣贤境界。
• 涵泳指沉浸其中，深入体味圣贤的义理。

这首诗是宋代理学诗的代表性作品，全篇以“水”为核心贯穿始终，完全跳出了普通题咏书房之作描摹景物、称颂主人的俗套。

诗人先从双溪的地理源流写起，将自然水景和儒家为学的道理层层勾连，以水之朝宗喻向学之心，以水之分流喻背离根本，以观澜浴沂喻体悟圣道，把抽象的治学义理具象化为人人可见的溪水景观，毫无说教的生硬感。全诗语言质朴流畅，情理交融，最后落点在“归欤有余师”的旨趣上，点明圣贤之理不在外求，而在反求诸己的为学要义，余味悠长。

这首诗收录于南宋诗人曾丰的文集《缘督集》，是他为友人冯行之的双溪书房所作的题咏诗。

冯行之是南宋江西一带的儒士，他的书房选址在两条溪水交汇的葛溪之畔，曾丰到访此处时，见书房外双水奔流，室内诸生诵读，便以水喻学，写下这首理趣盎然的作品。