过南安接孟使君辞警策多矣复承遣诗追惠遂足度岭所赋梅还谢万一

大地化生万物的元气浑然一体没有间隙，大庾岭的南崖和北崖相距不过尺寸之遥。
可两地地气一寒一暖相差竟达半数，上天赋予万物的元气本是公正毫无偏斜的。
梅树的南枝与北枝又能相差多少，花开的春早春迟之别却如此悬殊。
我此番来到岭上所幸没有完全错失时机，南枝的花早已谢尽不留半点痕迹。
北枝的花晚开此刻还在展露娇色，我望着盛放的北枝不由得遥想早已谢去的南枝。
梅花清冽的寒香耻于被世俗之人知晓，便随着清风飘入孟使君清雅的诗作中。
诗作描摹梅花尽显梅花的高远情致，而孟使君看待作诗本就全然是小事一桩。
他胸中那至大至刚的浩然正气，透过诗作将我从世俗尘俗的余滓中超拔出来。
这股正气充盈我先天的本真性情，我恍然察觉自己已经不再是从前的那个我。

• 坤元出自《周易》，指大地化生万物的德性与元气。
• 干元出自《周易》，即“乾元”，指上天生成万物的德性与本源元气，诗中为通假写法。
• 孟使君指南安军的孟姓知州，使君是宋代对州郡长官的尊称。
• 弄色展露娇妍的色泽，此处指梅花盛放的鲜活姿态。
• 浩然气出自《孟子·公孙丑上》，指一种至大至刚、充塞天地的正大刚直之气。

这首诗是宋代理学诗的代表性佳作，开篇不落俗套，从天地元气运化的义理切入，精准解释了大庾岭南北地气温差巨大、梅花南枝早绽北枝晚放的独特地域物候现象，说理生动毫无腐儒气息。

全诗以岭梅意象为贯穿始终的线索，先铺陈梅花的开落时序，再凸显梅花不媚世俗的高洁品性，顺势自然过渡到对孟使君诗作与人格的推崇，将孟子所言的浩然正气融入咏梅与赞诗的语境中，完全跳出了普通酬赠诗堆砌溢美之词的俗套，格调刚正清雄，尽显宋诗独有的理趣韵味。

这首诗作于南宋时期，曾丰游历或赴任途经南北交通要冲大庾岭所在的南安军之时。

此前诗人度岭时曾写下咏梅诗作，抵达南安后与当地孟姓知州会面，对方谈吐精警动人，之后又专门派人追赠自己的诗作，诗人感念这份情谊，便写下这首诗作为酬答。