送钟上舍应禧

作诗的上乘诀窍向来少有人直白传授，一句话就可以概括《诗经》三百篇的根本宗旨。
心胸之中早已涵养出安适自在的富足境地，笔端轻点就能描摹出上古华胥氏的和乐治世。
你的诗作确实思想纯正且文辞华美，关键是要融汇百家之长最终形成独有的个人风格。
从建立中正的最高准则开始行事全都有法度可循，跳出世俗尘网之外立身行事才能毫无瑕疵。

• 上舍宋代太学实行三舍法，将学生分为外舍、内舍、上舍三等，上舍为最高等级，上舍生考核成绩上等可直接授予官职。
• 诗三百即儒家经典《诗经》，因全书共三百零五篇，取其整数称「诗三百」。
• 安乐窝原是北宋理学家邵雍的自号，后用来指代安适自在、精神富足的心境与居所。
• 华胥国传说中黄帝梦游所见的上古理想治世，这里指诗作中呈现的恬淡和乐的理想境界。
• 建极典出《尚书·洪范》，指建立中正的最高准则与行事法度。

这首送别诗跳出了一般送别诗伤离怨别的俗套，以论诗为核心线索，将诗学主张与对友人的勉励融为一体，立意十分新颖。

全诗理趣充沛，首联直接标举诗贵得要领、以简驭繁的创作宗旨，颔联化用儒道两家的经典意象，将内在修养与创作表达的关系讲得通透，颈联提出了「正而葩」也就是思想纯正与文辞华美兼备、融汇百家自成一家的诗学审美标准，尾联进一步将为文与为人打通，提出持守准则、超脱尘俗才能臻于至善的人生境界，充分体现了宋代理学影响下文人诗作尚理重道的典型特色。

这首诗收录于南宋诗人曾丰的文集《缘督集》，是一首赠别兼论艺的送别作品。

钟应禧是宋代太学的上舍生，宋代太学实行三舍法，上舍生是太学中等级最高的学生，成绩优异者可直接授官。曾丰与钟应禧为诗文之交，在钟应禧即将远行之际，曾丰作此诗相赠，既阐发了自己的诗学理念，也对友人寄予了深切的期许。