吊落梅

曾丰 · 宋代

佛来非堕有，仙去岂超无。
宁可死归洁，莫教生合污。
出余纯白在，入与太清俱。
百世下回首，高风立懦夫。

译文

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佛说落梅并非堕入实有，仙者离去也怎会说它超脱虚无。
宁可干干净净死去保持本然清洁，也不可教它活着的时候同流合污。
褪落后余下的仍是纯粹的本白，融入天地与太清大道同聚共存。
千百年后后人回首回望，这份高洁风骨足以让怯懦之人挺立起身。

注释

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  • 堕有指堕入实有，佛家认为有形的万物为实有，此处用来形容落梅凋零。
  • 超无超脱于虚无，与前句的堕有相对，是佛道常用的哲学范畴。
  • 太清原指天道，也指天地自然的混沌元气，这里泛指天地大道。
  • 高风指高洁不凡的品格风骨。
  • 立懦夫使怯懦之人振作挺立，形容品格的感染力极强。

赏析

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这是一首托物言志的经典咏梅诗，不从梅花的形态形貌入手，直接从落梅的精神品格落笔，立意高远，不落俗套。

诗的开篇就以佛道哲理点题，打破了常人对落梅凋零的悲观看法，赋予落梅超脱世俗的精神品格。接着颔联直接点出核心主旨“宁可死归洁，莫教生合污”，将落梅的命运与君子的操守直接绑定，语气斩截有力，掷地有声，凸显了坚守气节的决心。

尾联收束全诗，将落梅的高风亮节延伸到千百年之后，说明这种精神足以激励后世，升华了全诗的主题。咏梅即是咏己，也是歌咏古往今来坚守气节的君子，意蕴深沉，余味悠长。

创作背景

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这是宋代诗人曾丰创作的一首咏物五言律诗，诗人凭吊飘落的梅花，实则借物言志，抒发自己对君子高洁品格的推崇。

曾丰一生为官刚正不阿，不附权贵，这首诗以落梅自比，寄托了自己坚守气节、不肯同流合污的人生追求。