端午家集 其二

曾丰 · 宋代

戏缠朱彩索，争带赤灵符。
踏草仍悬艾，包菰更结芦。
都还痴子弟，半出騃僮奴。
老病无他好，惟餐朮与蒲。

译文

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孩童们嬉戏缠绕朱红色彩绳，争相佩戴驱邪的赤灵符。
踏过青草地还要悬挂艾草，包好菰米粽子再用芦叶捆扎。
这些端午俗事都由痴憨子弟张罗，大半事务也出自愚钝的僮奴操持。
我年老多病没有其他爱好，只服食药朮和菖蒲养生。

注释

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  • 朱彩索又称长命缕，宋代端午习俗，以彩色丝绳缠绕手臂，用来避邪祈福，这里是朱红色的彩绳。
  • 赤灵符端午节佩戴的符箓，古人认为佩戴它可以驱邪避灾，保佑平安。
  • 包菰指包粽子，古时粽子最初多以菰米为原料，用菰叶包裹，因此称包菰。
  • 騃读音ái，意思是愚钝、痴憨，这里是对家中僮仆的谦称。
  • 朮与蒲朮读音zhú，指中药苍术、白术；蒲指菖蒲。古人认为端午服食朮和菖蒲可以祛病养生。

赏析

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这首诗以质朴的白描手法，记录了宋代民间端午的民俗场景，充满浓郁的生活气息。

前六句层层铺叙，从孩童嬉闹佩符缠绳，到悬艾包粽，再到子弟僮仆一齐张罗，把端午佳节家中热闹忙碌的氛围烘托得鲜活生动，保存了珍贵的古代民俗资料。最后两句笔锋一转，从全家的热闹落到诗人自身，老病诗人不爱热闹，只愿服食药草养生，于热闹对比中见出诗人晚年恬淡清静的心境。

全诗语言浅近平实，不事雕琢，将民俗记录与个人情志自然融合，读来亲切自然，余味淡远。

创作背景

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曾丰是南宋时期诗人，这首诗是他晚年退居乡里时，在端午佳节家庭宴集创作的组诗中的第二首。

两宋时期端午民俗已经十分成熟，形成了佩符、悬艾、食粽、服食养生等一系列完整的节俗活动，诗人记录了家中过端午的鲜活场景，抒发了晚年的生活志趣。

名句摘录

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戏缠朱彩索，争带赤灵符。

踏草仍悬艾，包菰更结芦。