龙母庙

龙母乘乾道运化万物，龙子执掌震雷神通广大。
纵横往来于江海疆界之外，呼风唤雨如同在手掌之中。
居于水府享无穷福祉，受世人祭祀永无终结。
曾在东方扶桑之国，立下辅佐太阳的不朽功绩。

• 干变化乾即八卦中的乾卦，代表天，干变化指天地运化、造物化育的无穷力量。
• 震神通震是八卦中的震卦，代表雷，震神通指掌控风雷的无边神通。
• 藩篱本指篱笆，这里代指江河湖海的边界、管辖范围。
• 罔极语出《诗经》，本指无穷无尽，这里指福寿绵延没有极限。
• 血食指神灵享受世人宰杀牲畜的祭祀，是古代对神祇接受供奉的专有称谓。
• 扶桑上古神话中东方太阳升起之处，代指极远的东方海域。
• 夹日功夹通“挟”，指护卫、辅佐太阳的功绩，是上古水神的典型神迹。

这首五言律诗是宋代祠庙诗的代表性作品，整体格调庄严肃穆，完全契合拜谒神祠的主题。

诗歌开篇直接援引《周易》的卦象体系，将龙母的神性置于天地运化的宏大维度之下，跳出了一般民间神祇叙事的细碎格局。颔联“江海藩篱外，风雷掌握中”以极简的笔墨勾勒出龙神纵横天地的磅礴气势，笔力开阔雄健。颈联转写神脉绵延、香火不绝的世俗传承，尾联用上古羲和御日的神话典故收束，将龙母的神迹和华夏上古神话体系打通，足见诗人构思的精巧。全诗用典贴合，对仗工整，没有堆砌辞藻的弊病，在宋代同类咏神诗作中属于上乘之作。

曾丰是南宋中后期知名理学家，曾出任广东德庆府等地地方官，这首《龙母庙》是他赴任期间拜谒岭南著名的龙母祖庙时所作。

龙母是岭南地区流传两千余年的民间信仰神祇，传说其养育五龙子，能消水患、护航运、保丰收，自唐代起就受到朝廷敕封，宋代时民间祭祀规模达到顶峰，诗人作为地方官祭祀一方保护神，留下了这首咏赞诗作。