挽饶伯余室氏曾夫人 其二

她最初嫁得良人安身于合宜的居所，中途却遭遇变故失去了依托的丈夫。
守寡之后内心依然持守严谨的戒律，教导子女像孟母三迁那样从未荒废。
她的立身根本契合《周易》中孚卦的诚信美德，言行完全符合《礼记·内则》的诸多妇德规范。
就算是专门记载女德的史官笔墨，也完全不足以将她的德行传之久远。

• 所天古代宗法社会中，丈夫是妻子所依托的“天”，这里代指丈夫。
• 七戒佛教为在家女居士制定的七条基本戒律，这里代指曾夫人守节之后持身严谨，恪守清规。
• 三迁用孟母三迁的典故，指母亲为教育子女苦心营造良好的成长环境。
• 中孚卦《周易》中的卦名，卦义为中心诚信，是德行纯粹的经典象征。
• 内则篇《礼记》中的篇章，内容记载古代妇女应当遵循的言行规范与妇德准则。
• 彤史古代宫廷中专门记载后妃等女性言行功德的女史，因使用红色的笔记录，故称彤史。

本诗是典型的宋代文人悼亡挽诗，全诗没有空泛的悲悼套语，句句紧扣曾夫人的生平德行展开，叙事庄重克制。

诗歌大量运用儒家经典中与妇德相关的典故，用词典雅妥帖，完全贴合挽诗的文体属性，既凸显出曾夫人持身端正、教子有方的高尚品格，也暗含了诗人对逝者远高于世俗标准的评价。末句以彤史不足以传其德作结，将对曾夫人的敬仰之情推到顶点，情感真挚厚重，毫无浮夸之感。

这首诗是南宋乾道年间进士曾丰为友人饶伯余的亡妻曾氏所作的组诗挽歌中的第二首。

曾丰与饶伯余同属江西士人圈层，素来敬重曾夫人的淑行，在曾夫人离世后接连写下两首挽诗，本诗侧重追述逝者一生的德行操守，表达深切的敬仰与追思。