余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用罗子琳韵挑伯英要看一转语

我素来便与蒲团禅板结下参禅的因缘，不禁发问黄梅五祖的禅门衣钵究竟传给了谁。
名动天下的北宗神秀精修全部三藏经典，历经旷远劫数的南宗慧能只凭一篇偈语便悟得真谛。
我本就知晓世间万事如梦幻原本没有所谓的起灭之分，辽阔虚空哪里会存在中心和边际的区别。
正愁没人和我探讨这番禅理，听闻你到访的消息，我急得连衣裳都穿颠倒，一副失态的模样。

• 蒲团禅板禅门修行的常用器物，蒲团用于打坐修行，禅板是禅堂中僧人坐憩时倚靠的器具，此处代指参禅的日常修行。
• 黄梅衣钵代指禅宗正统传承，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅东山寺传法，将象征法脉的衣钵传给六祖慧能。
• 北秀指北宗禅宗创始人神秀法师，他在北方传法，主张通过长期修行渐次开悟。
• 南能指南宗禅宗创始人慧能法师，他在南方传法，主张顿悟，凭借一首菩提偈得五祖弘忍真传。
• 旷劫佛教术语，指极为久远、无法以世俗尺度计算的时间范畴。
• 转语禅宗术语，指能够点拨学人破除迷障、瞬间开悟的机锋妙语。

这是一首充满禅门意趣的文人酬赠诗，全诗几乎句句贴合禅门典故，却毫无堆砌晦涩之感。

前两联梳理禅宗南北二宗的传承脉络，暗含了诗人对南宗顿悟禅法的推崇，跳出了当时文人论禅只重经典的窠臼。后两联直接阐发万物如幻、虚空无界的禅家核心义理，最后落笔到听闻友人到来急于论道的失态情态，将二人志同道合的交谊与对禅理的痴迷表现得活灵活现，情致真率自然，是宋代禅理诗中颇具特色的代表性作品。

这首诗是南宋诗人曾丰的禅理酬赠作品，收录于其个人文集《缘督集》卷八。

曾丰一生不仅以诗文见长，也深研佛理，多与禅门士人交游。当时他将自己撰写的禅理疏语出示友人陈伯英，陈伯英勉励他研读《传灯录》等禅宗典籍，曾丰便步罗子琳的旧韵创作此诗，邀约陈伯英共同切磋禅学要义。