梅 其二

曾丰 · 宋代

万物无先我得春，谁言骨立相之屯。
御风栩栩臞仙骨，立雪亭亭苦佛身。
不放乔松为独行，犹容修竹作同人。
彼矜香色自孤者，不道未离香色尘。

译文

收起
万物之中没有谁比我先得到春的气息，谁说我瘦骨挺立就是命运困顿。
御风而行潇洒如清瘦仙骨，立在雪中挺拔好似苦修行的佛身。
不肯让高松独自称雄，还容许修竹和我同做志同道合的友人。
那些夸耀自己香色独绝自命孤高的人，不知道自己还没有脱离香色缠绕的俗世凡尘。

注释

收起
  • 骨立形容梅枝干瘦硬挺立、清瘦崚嶒的形态。
  • 相之屯屯指困顿不利，意思是命运面相困顿不顺。
  • 臞仙臞是消瘦的意思，指清瘦飘逸的仙人，此处比喻梅清逸脱俗的姿态。
  • 亭亭形容梅枝干挺拔耸立的样子。
  • 同人指志同道合的友人，品性相近的君子同调。
  • 矜夸耀，自夸。

赏析

展开
这首咏梅诗最突出的特点是立意高远，跳出了传统咏梅偏重描摹梅花香色形态的俗套，转而刻画梅花的精神品格，构思别具一格。

开篇即点明梅花先得春气的特质，反拨了世俗对梅枝干清瘦的偏见，随后将梅花比作风中御风的臞仙、雪中挺立的修佛之身，赋予梅花清逸脱俗、沉静坚毅的品格；又写梅花容纳乔松修竹为同调，写出梅花并不孤高自许，而是乐于和君子同道为伍的开阔胸怀。

尾联一笔宕开，批判那些以香色自矜、标榜孤高的所谓“孤梅”，实际上从未脱离香色的俗世尘网，通过对比更加凸显了诗人所推崇的梅花品格的高洁。全诗托物言志，将梅花完全人格化，寄寓了诗人自己不慕虚名、不随俗流的人生追求，含蓄深沉，耐人寻味。

创作背景

展开
曾丰是南宋中期诗人，乾道五年进士，为官刚正不阿，因不附和权贵晚年被罢官归隐。这是他所作咏梅组诗的第二首，诗人借咏梅寄托自身的人格追求，跳出了传统咏诗专注描摹香色的俗套，翻出新意。

名句摘录

收起

万物无先我得春，谁言骨立相之屯。

御风栩栩臞仙骨，立雪亭亭苦佛身。