崇安叶簿之先大夫易学得于天而未传于人余窃于执事闻焉幸矣敢以相期之意并赋长句呈似

梦境与心神遨游完全契合自然大道，您的父亲研治《周易》悟得了先天不传的本源奥秘。
《周易》的正统传承在东周之前历经伏羲、文王、孔子三位圣人，宋室南渡之后您家的这门绝学堪称第一家真传。
深入师门尽得奥义之后谁还会执着于外在的形迹，父子相授的精妙义理自然让人忘掉表意的工具。
如今你在考核文书的主簿职位上稍屈才学，辅佐君王谋划的才具早已完备，很快就能侍奉在御座旁的香案之前。

• 廼翁即乃翁，你的父亲，此处尊称叶主簿已故的父亲。
• 先天出自《周易》，指先于天时而行事，契合大道本源的至高境界。
• 三圣指上古传承《周易》的三位圣人，即伏羲、周文王、孔子。
• 过庭典出《论语·季氏》，代指父亲对儿子的私下教诲与家学传承。
• 忘筌典出《庄子·外物》，指掌握了核心义理之后，就可以忘掉用来表意的外在工具。
• 勾稽考核核验文书簿册的工作，此处代指叶主簿当下担任的低微官职。
• 玉皇香案此处以玉皇代指人间皇帝，代指在皇帝身边供职的清贵近臣职位。

这首诗以叶氏家传易学为核心脉络，层层递进章法严整，是宋代学人之诗的典型代表。首联起笔便点明叶父研《易》得天授的不凡造诣，跳出普通赞语的俗套，直接点出其学问契合自然的核心特质。颔联将叶家家学置于整个易学传承史的坐标系中，以东周前三圣的千年正统传承，对应南渡后第一家的地位，赞誉的分量极重，也足见诗人对叶氏易学的推崇。

颈联连用孔门弟子论学、孔鲤过庭受教两个儒门经典典故，完全贴合家学传授的语境，毫无用典的生硬堆砌感，精准传递出叶氏父子传承学问、直抵义理核心的状态。尾联由赞誉转向对友人的真挚期许，祝愿他不被眼下低微的职事束缚，早日凭借完备的才学得到朝廷赏识，跻身近臣之列。全诗语言典雅厚重，用典精准妥帖，既是对友人祖传绝学的高度肯定，也饱含了同道学人之间的惺惺相惜之意。

这首诗是南宋中期诗人曾丰写给崇安叶姓主簿的酬赠之作，收录于其个人文集《缘督集》中。

叶主簿的父亲深研《周易》，所得学问出自天性感悟，并未对外广泛流传，曾丰从叶主簿处听闻相关的易学见解十分欣喜，便创作这首七言律诗相赠，既表达自己的敬佩之意，也期许叶主簿能继承家学、施展抱负。