李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗

天地尚未分化开辟之时，至高的义理纲常便已先确立，除了我所秉持的儒道之外，哪里还有什么恒常的正理。
伊尹、周公、孔子的品格正直端方气度宏大，唐尧、虞舜、周文王的德性纯粹到了极致。
初生的小牛犊身上没有纷杂的纹理脉络，白羊驯养熟了之后便可以自在驱遣、任意行动。
但凡有言语言说，终究会把浑然的“一”割裂为二，我想要达到无需言说的境界，才是大道浑然一体的本真状态。

• 儿曹儿辈，晚辈后生，这里指李叔度的子侄。
• 伊周指商代名相伊尹、西周开国名臣周公旦，是儒家推崇的古代圣贤代表人物。
• 直方大语出《周易·坤卦》，是儒家所倡的君子三种德性，即正直、端方、大气。
• 纯粹精语出《周易·乾卦》，指德性毫无瑕疵，精纯到极致的境界。
• 混成语出《老子》，这里指大道浑然一体、未被言说和概念割裂的本然状态。

这是一首典型的宋代理学家的论道诗，全诗没有描摹寻常的山水景物，通篇围绕儒家性理的核心义旨展开，用典全部出自儒门经典，说理严正而通透。

诗人没有把抽象义理讲得晦涩生硬，反而用初生无纹的小牛、驯熟纵横的白羊两个极为生活化的具象比喻，把体道的不同境界讲得通俗易懂，全无部分理学诗常见的迂腐酸腐气。

最后两句融通儒道思想，点明言说本身会割裂大道浑然的本性，追求不落言筌的体道境界，体现出南宋理学家出入儒道、融会贯通的学术特点。

这首诗是南宋中后期理学家曾丰的作品，曾丰一生潜心研治儒家性理之学，著有《缘督集》传世，其诗文多以阐发义理为核心特色。

某次友人李叔度来到曾丰居所，与自家子侄晚辈谈说义理大道，曾丰在一旁悄悄听闻二人的论说，深有所感，于是提笔写下这首诗记录自己的心得。