赠阴阳家聂蒙德

这位阴阳术士是境界极高的饱学之士，连传世的青囊堪舆典籍在他看来都算不上终极经典。
他口才雄奇仿佛能卷走东南所有的海水，胸中包罗万象藏着西北整片天宇的星斗。
他留给后世的文才堪比唐代奇才李贺，我都怀疑他的前身是上古的巨灵大神。
不要把具象的山川直接等同于玄远的大道，山川本身依然属于没有脱离形质的具象事物。

• 阴阳家古代研究天文、堪舆、相术等方术的流派，此处指从事风水星象相关职业的术士。
• 青囊古代代指堪舆、风水类的典籍，传说晋代郭璞得青囊中书九卷，遂精通天文卜筮之术。
• 长吉唐代诗人李贺的字，李贺以才思奇诡、文辞瑰丽著称。
• 巨灵上古神话中劈开华山的河神，此处指神通广大的神灵。
• 未离形没有脱离具体的形质范畴，此处指山川属于形而下的具象存在，并非形而上的抽象大道。

这首赠诗跳出了普通投赠之作一味吹捧的俗套，前两联先以极度夸张的笔调盛赞聂蒙德的才学：首句点出其身份，随即说他眼界之高，连传世的堪舆经典都不放在眼中，次联“舌卷海水”“胸罗星斗”的意象奇崛奔放，将人物雄辩的口才与广博的学识写得极具画面感。

颈联用典贴切，以奇才李贺喻其文才，以巨灵大神喻其胸襟气度，层层铺垫将人物形象烘托得超凡脱俗，尾联却陡然一转，提出“莫把山川为道看”的思辨观点，点明形而下的山川风物终究没有脱离具象的形质，不能直接等同于形而上的玄远大道，在赠人的同时也输出了自己的哲学观点，带有鲜明的宋代义理诗的特色。

这首诗是南宋文人曾丰的交游赠答之作，收录于其个人文集《缘督集》中，大致创作于宋宁宗庆元年间曾丰辞官归乡、游历四方的阶段。

聂蒙德是当时颇具声名的阴阳术士，精通风水、星象与堪舆之学，才思出众，曾丰与其结识交往，既赏识其过人的才学胸襟，也借机阐发自己对儒道义理的思考，最终写下这首兼具赞美与思辨色彩的赠诗。