郡斋与龚济叔刘薰卿谈诗

即便描摹世间鱼虫草木万般物象，诗歌创作本就不该存有过多刻意的机心匠意。
意气能够牵动内在心志，需靠平和的心境涵养，声律可以构成诗文，只需随口自然吟哦。
上古祭祀的清水薄酒、无盐原味的肉汁，是君子所崇尚的平淡之味，草制鼓槌、土制鼓器，是圣人所推崇的和乐之音。
鬼神天地与我本心本就浑然为一，彼此感通交融哪里还需要依赖其他外物。

• 机械此处指人为刻意的机巧、雕琢匠意，并非现代意义的机器装置。
• 泛口哦随口自然地吟诵，不刻意雕琢声韵格律。
• 玄酒上古祭祀时所用的清水，味极淡，是最朴素的祭祀饮品。
• 太羹也作大羹，不加任何调味的原味肉汁，是上古祭祀所用的质朴食物。
• 蒉桴用草和泥土抟制而成的原始鼓槌，代指上古质朴的乐器构件。
• 土鼓上古用陶土烧制的原始鼓，是最早的打击乐器之一。

这是一首阐发诗学核心主张的七言律诗，通篇以论理为诗，却毫无枯燥生硬之感，将创作理念融于质朴的意象之中。

首联直接破题，否定了诗歌创作中过度追求机巧的风气，点明描摹万物的核心是抒发性情而非炫示技巧。颔联提出创作的核心路径，认为诗人的内在气志需要靠平和的心境涵养，诗歌的声律之美应当出于自然的吟哦而非刻意拼凑。颈联以上古质朴的礼乐为喻，标举诗品应当追求君子般的淡味、圣人般的和音，摒弃后世繁饰的浮华文风。尾联收束全篇，将诗学的终极境界上升到天人合一的哲学高度，认为创作的最高境界是物我浑然，无需依赖外在的技巧修饰，直抵诗道本真，对后世崇尚性灵、主张返璞归真的诗论有明显的启发意义。

这首诗是南宋诗人曾丰任职地方官期间所作，属于典型的论诗作品。

当时他闲居在州府的郡斋书房中，与友人龚济叔、刘薰卿切磋诗学理念，有感于南宋中后期诗坛部分创作者过度雕琢辞藻、刻意炫技的流弊，便写下这首诗阐发自己崇尚本真、回归质朴的诗学追求。