龟山之孙杨子顺肇庆一见相投随至德庆谋馆寓迹过从年余辞归乡赋诗送行 其一

谁接续了孔门洙泗河畔久已寂寥的弦歌教化，理学从周敦颐濂溪处流转传承直到程颐伊川。
如今要将洛学一派的传承脉络从头数来，你作为杨龟山的后人正是道统的第二传。
别家的学说都已融会最终归向儒家正道，后天的修养完备便可契入先天的义理境界。
你十年来遍历二广之地参访求学，从不以支离破碎的杂学去淆混完备的道统。

• 洙泗洙水和泗水，流经孔子故里曲阜，后世代指孔门儒学。
• 濂溪北宋理学家周敦颐的别号，这里代指周敦颐所开创的理学思想脉络。
• 伊川北宋理学家程颐的别号，世称伊川先生，是北宋洛学的核心代表人物。
• 洛派即洛学，北宋程颢、程颐在洛阳创立的理学学派，是宋代理学的核心流派之一。
• 龟山北宋理学家杨时的号，杨时是程门四大弟子之一，是洛学南传至东南地区的关键人物。
• 二广宋代的广南东路、广南西路，对应如今的广东、广西全境。

这首诗是典型的以理学为核心主题的送别诗，全无寻常送别诗的离愁别绪，满是对道统传承的郑重推许。

全诗开篇梳理儒家理学从孔门到宋代理学的完整传承脉络，肯定杨子顺作为杨时后人的纯正家学渊源，赞许他不杂异学、坚守正统的为学路径，字里行间满是同道相惜的真挚情谊，也鲜明体现出诗人自身作为理学家的学术立场。

这首诗是南宋理学家曾丰的送别之作，创作于他任职德庆府期间。

杨子顺是北宋理学大家杨时（号龟山）的后裔，二人最初在肇庆相识，杨子顺随曾丰到德庆府寄居授馆，交游往来超过一年，此番杨子顺辞别归乡，曾丰便写下这组送别诗，此为第一首。