莹老自浙归住东广光孝移住南华 其二

高僧莹老再度挂锡广州寺院，为信众讲说佛法之时口才滔滔不绝如流水。
放生池里的游鱼都侧耳聆听他的开示，受戒坛前的顽石也为他的精妙佛法感动得点头。

• 莹老南宋岭南地区的知名禅僧，与曾丰多有诗文往来。
• 袈裟梵语音译词，指佛教僧尼所穿的正式法衣，是僧人身份的标志性服饰。
• 放生池古代佛寺中专门开辟的水域，供信众将捕获的鱼、鸟等生灵放生，是佛教慈悲理念的具象载体。
• 石点头出自东晋高僧竺道生的典故，传说道生在苏州虎丘山讲法，精诚所至连顽石都为之点头感悟，后世用来赞誉佛法精妙感染力极强。

这首诗是宋代禅诗中以俗事写禅理的代表性作品，没有堆砌晦涩的佛理术语，全用生活化的细节与经典典故烘托人物形象。

前两句直接落笔于莹老的行迹与辩才，“口如流”三字没有刻意夸张，就将高僧无碍的辩才、通透的修为刻画得鲜活生动。后两句化用生公说法的典故，又加入游鱼倾耳的生活化细节，从侧面烘托出莹老讲法的感召力，连无知的鱼石都能被佛法打动，不着一字夸饰却满是尊崇之意，情韵饱满余味悠长。

这首诗是南宋中期诗人曾丰写给禅林高僧莹老的赠诗，创作于宋宁宗庆元年间，当时诗人正宦游岭南一带。

莹老从浙江云游归来，先后驻锡广州光孝寺、韶关南华寺，道行高深广受信众尊崇，曾丰与他交游甚笃，便创作了五首组诗记述其事，本诗是组诗中的第二首。