莹老自浙归住东广光孝移住南华 其四

没有经历过苦境又怎能寻得真甘之味，你在禅堂前与这方风物早已彼此熟谙。
还带着达摩泉边体悟到的禅心妙意，再往曹溪的涓滴细流之中深参至理。

• 莹老诗中所赠的对象，是南宋时期往来于浙东、岭南的禅门高僧。
• 堂头禅林中对寺院住持的尊称，此处也代指禅堂所在的居处。
• 达磨即菩提达摩，禅宗初祖，曾在岭南一带传法，南华寺一带留存有多处与达摩相关的泉池遗迹。
• 曹溪位于广东韶关南华寺旁，是禅宗六祖慧能弘法的核心地域，后世常以曹溪代指禅宗顿教法门。

这是一首义理精深的禅诗，通篇以禅宗苦修证悟的核心逻辑贯穿，开篇便点出“无苦不甜”的禅修基本路径，点明没有经历过磨砺苦功，便不可能证得真正的妙甘之境。

诗中串联起初祖达摩与六祖慧能两大禅宗核心符号，将莹老此前在浙地禅修的旧体验与岭南曹溪的新修行场景打通，没有空泛的恭维，全是同频的禅理共鸣，语淡而意深，余味悠长。

这首诗是南宋诗人曾丰所作的赠僧组诗的第四首，是为赠勉自浙江返回岭南的高僧莹老而写。

莹老归粤之后先驻锡广州光孝寺，之后移居禅宗祖庭韶关南华寺，素来笃信禅理的曾丰便以禅家相关典故创作数首诗作相赠，寄寓对莹老禅修进阶的期许。