寄题盘山云峰通济桥 其一

是谁在彼岸幻化出一道长虹般的桥梁，接引芸芸众生通往宽广无碍的大道。
万事万物彼此之间原本就没有截然的隔断，渡化众生完成之后切莫计较什么功绩。

• 彼岸原为佛教用语，指超脱生死的涅槃境界，此处双关，既指河流对岸，也指向修行的至高境界。
• 幻长虹将横卧水面的桥梁比作天际幻化出的彩虹，既形容桥的修长优美，也暗合佛理中万物因缘聚合而生的意涵。
• 大通双关语，既指桥梁贯通两岸的畅达状态，也指佛教所说的大通达、大自在的无拘无束境界。
• 度人双关语，既指桥梁承载行人渡过河水，也指佛理渡化世人脱离俗世苦境。

这首七言绝句全程运用双关手法，将通济桥的实用功能与禅理义理完全融合，毫无生硬说教的痕迹。

开篇以长虹喻桥，起笔就带出空灵奇幻的色彩，直接点出桥接引众生的核心功用，后两句翻进一层升华立意，指出天地万物本自贯通、没有隔碍，真正的渡化是不留名、不居功的，暗合道家无为与佛家无住的核心思想，立意远超普通的题咏桥梁诗作，语浅而意深，余味悠长。

曾丰是南宋中后期知名理学家、诗人，一生主张儒释道思想融通共存，存世诗作多有借日常事物阐发义理的特色。

这首诗是诗人未亲赴盘山，收到当地友人寄来的邀约后，遥为云峰寺旁的通济桥所作的题咏，诗作没有描摹桥的外在形制，全程围绕“通济”的精神内核展开书写。