方稚川恕斋五绝 其二

本属于人心的安适仁宅空置着不去居住，平白无故地强分出彼此的界限与对立。
倘若能从践行恕道的门径走出来，全天下的人与物都将和我同体共为一人。

• 安宅原指安适的居所，这里喻指儒家所推崇的本心仁道，语出《孟子·离娄上》“仁，人之安宅也”。
• 旷弗居旷：空置、闲置；弗：不，指（仁宅）被闲置而不去居守践行。
• 浪自徒然、平白无故地。
• 傥通“倘”，倘若、如果。
• 恕门践行恕道的门径，恕道即推己及人、将心比心的儒家处世准则。

这是一首义理诗，却没有宋代理学家诗常见的枯涩说教感，以浅白的喻象承载精深的儒学思考。

开篇以人人本具的仁心为“安宅”，点出世人迷失本心、强分物我对立的迷误，后两句收束到“恕”的题旨，点明只要持守推己及人的恕道，最终就能破除人我之间的边界，达到与天地万物同体的至高精神境界，全诗仅二十字，语短义丰，立意精深。

这首诗是南宋诗人曾丰为友人方稚川的书斋“恕斋”所作的五首题咏绝句中的第二首，收录于曾丰的文集《缘督集》中。

“恕”是儒家的核心伦理理念，出自孔子“己所不欲，勿施于人”的教诲，诗人围绕友人书斋的命名立意，阐发儒家修身的根本要义。