方稚川恕斋五绝 其四

将专一的仁恕之心贯通各类人伦事理，这本是我先祖所秉持传承的事业。
我作为后世远孙没能继承先祖的德行功业，面对您题写的“恕斋”两个大字深感愧疚。

• 群伦指各类人伦事理，也涵盖世间所有的人与物。
• 耳孙原为中国传统宗族谱系中对远代子孙的称谓，此处是诗人自指。
• 绳武语出《诗经·大雅·下武》，意为继承先祖的功业与德行。

这首短诗以议论入诗，没有多余的景物铺陈，开篇直接点出儒家“恕道”贯通人伦的核心地位，将其上升为圣贤先祖代代传承的核心事业，立意端正厚重，毫无轻浮之态。

后两句笔锋一转落到自身，直言后世子孙很难完美继述先祖传下的道统，面对友人斋号的题字生出真切愧意，既体现出诗人对恕道的尊崇敬畏，也尽显谦逊真诚的学者风度，短短二十字情理兼备，余味悠长。

这首诗是南宋诗人曾丰的题赠组诗《方稚川恕斋五绝》的第四首。方稚川是南宋中后期的地方士人，“恕斋”是他的书斋名号，他特意请曾丰为自己的书斋题写五言绝句组诗，共五首，全部围绕儒家核心概念“恕”的内涵展开咏叹。

曾丰一生恪守儒家道统，为官清廉正直，晚年闲居乡里时多与地方士人交游论学，这组诗正是他晚年和友人酬唱往来、探讨儒学义理的代表性作品。