杂曲歌辞·升平乐（其五）

万物循天道循环运行到完满之境，大小诸事全都安宁和顺。
天下车同轨书同文没有歧异风俗，年岁时序接连都是丰收之年。
所有奇巧的技艺全都回归本真质朴，出征的士卒也都回乡务农耕田。
圣明的君王本不独占这些治世功绩，辅国重臣也当践行宽猛相济的治国之道。

• 周天古人认为天道循环运行一周为周天，此处指天道运行完满，时序顺遂。
• 洪纤指所有事物，大到天地社稷，小到百姓日常琐事。
• 晏然安宁太平的样子。
• 车书典出《礼记·中庸》“车同轨，书同文”，代指天下统一、法度齐一。
• 服田从事农耕，下地劳作。
• 台鼎古代对三公、宰相的尊称，指代朝中最高级别的辅政大臣。
• 韦弦典出《韩非子》，西门豹性急佩柔韧的皮绳自戒急躁，董安于性缓佩紧绷的弓弦自戒迟缓，此处代指宽猛相济的治国方略。

这首诗是典型的颂美治世的乐府作品，全诗紧扣“升平”核心层层铺展，从天道顺遂到人事安定，从民俗齐一到民生乐业，全方位勾勒出一幅没有纷争、返璞归真的理想太平图景。

全诗用词典雅端方，多处化用儒家经典中的治世典故，没有堆砌华丽辞藻，气韵平和醇厚，看似是对当朝的颂赞，实则在晚唐乱世的背景下，暗藏着诗人对现实的不满，以及对传统仁政治世的深切向往。

《升平乐》是唐代教坊常用的乐府曲名，属杂曲歌辞类，创作主旨多为歌咏太平盛世景象。

这首诗是薛能所作十首《升平乐》组诗中的第五首，创作于晚唐时期，当时藩镇割据、战乱频仍，诗人借描摹理想化的治世图景，寄寓自身对天下安定的期盼。