代良夫人二首 其二

听闻夫人当年送儿子赴任之时，反复叮嘱捧着委任状要记得归来的日期。
儿子求得官职本不是困难的事，白发老人惊逢变故只能独自伤悲。
灵前怎忍聆听哀悼亡魂的蒿里挽歌，灯下不要再唱那悼念父母的蓼莪之诗。
九泉之下英灵应当永远存在，家族显贵葬在松楸之间不必遗恨归葬太迟。

• 捧檄原指接到官府委任文书，典出《后汉书·毛义传》，此处代指出仕赴任。
• 青衫宋代低级官员的服饰，此处代指官职、官位。
• 祗同“只”，仅仅、只是。
• 长翣古代出殡时灵柩上的扇形饰物，此处代指灵柩、丧礼。
• 蒿里古代经典挽歌名，后人指代死亡、葬地与哀歌。
• 短檠短柄的灯架，此处代指日常照明的油灯。
• 蓼莪《诗经·小雅》中的名篇，是子女悼念父母亡故的经典作品。
• 九原本指春秋晋国卿大夫墓地，后泛指九泉、墓地。
• 松楸古时墓地常种松树、楸树，此处代指墓地。

这首悼亡诗章法谨严，情感沉挚，将怀悼之情与伦理之思融为一体，是宋代挽诗中的成熟之作。

开篇从往事切入，追忆良夫人遣子出仕、叮咛归期的日常场景，平实叙述中暗藏哀感，为后文的悲情蓄势。颔联点破阴阳相隔的核心遗憾：儿子得官本是家族喜事，可教子成才的夫人却已经辞世，“白发惊心祗自悲”一句语浅情深，道尽了子欲养而亲不待的普遍悲情，极具感染力。

颈联巧用经典典故，“蒿里”“蓼莪”都是传统悼亡语境中的核心意象，两个典故贴合主题，自然贴切，不着痕迹。尾联从悲戚中转出开宕之笔，称英灵不昧，家族已经显达，归葬得所不必含恨，情感哀而不伤，契合了传统挽诗的体式要求。

这首诗是南宋理学家黄榦所作，收录于《勉斋先生文集》。这组诗共二首，是代他人所作的挽诗，哀悼对象为良夫人，围绕良夫人教子出仕却不幸辞世、未能亲眼看见儿子显达的经历创作而成。

南宋时期士大夫阶层以耕读传家，出仕尽忠与奉亲尽孝是士人核心的价值追求，这首诗正是这种文化背景下，书写人伦悲情的作品。