池上闲吟二首 其二

这里既不是官庄也不是私宅，更不是寺院，竹树环绕池亭，占地足有十多亩。
我既不是道士也不是僧人，更不是忙于公务的俗吏，身着粗裘乌帽，整日闭门闲居。
梦游之时随性任意，和庄周梦化的蝴蝶哪有区别，内心愉悦身体安闲，便如游鱼一般自在。
虽说还不能完全勘破生与死的界限，但此间闲居的自在与世俗的奔忙，胜负高下又该如何论定呢？

• 兰若梵语“阿兰若”的省称，原本指僧人修行的清净处所，后泛指寺院。
• 褐裘乌帽粗麻布缝制的裘衣，黑色的平民便帽，是古代没有官职的普通士人闲居时的常服。
• 宁殊蝶怎会和庄周梦化的蝴蝶有区别，化用《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，表达万物齐同、物我两忘的意趣。
• 心乐身闲便是鱼化用《庄子·秋水》中庄子观鱼时所说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”的典故，指只要内心舒畅、身体安闲，就能获得如同游鱼一般的逍遥自在。

这首诗典型体现了白居易晚年融合儒释道思想的闲适诗风，全无早年讽喻诗的尖锐感，满是勘破世事的通透从容。

开篇两句先从居所落笔，特意点出这处池亭既不属于公共的庄园，也不属于纯粹的私宅，更不是出世的寺院，是完全属于诗人自己的、脱离所有世俗属性的独立小天地，十亩余的空间不大，却足够容纳全部的闲情。

紧接着诗人又对自己的身份做了界定：既不是出世修道的道士，也不是落发出家的僧人，更不是被案牍公务捆绑的俗吏，这种“非”的排除法，恰恰凸显了他当下身份的独一无二——是完全属于自己的闲散人。

颈联两处用典全无晦涩痕迹，把原本抽象的庄子哲学完全落地为日常的闲居体验，不需要刻意求玄求道，只要能随性入梦、安享闲适，自然就能获得齐物逍遥的境界。

收尾两句更把格局推开，不再纠结世人最看重的生死议题，转而追问世俗奔忙与闲居自在之间的胜负高下，把诗人晚年不系于物、自得其乐的心境烘托得格外真切，全诗语言浅白如话，意蕴却余味悠长。

这首诗是白居易晚年退居洛阳时期的闲适诗作。

唐文宗开成年间，白居易以太子少傅身份分司东都洛阳，主动远离朝堂的党争与纷争，在洛阳履道里的私人宅邸中修整池台、悠游度日，创作了大量书写闲居意趣的作品，《池上闲吟二首》正是这一阶段的代表性作品。