太学创置石经

圣明的大唐恢复上古的制度，尊崇德义的功绩永远不会废弛。
儒家经典的深奥义理让诗书焕发光彩，留存的经文分别用篆、隶两种书体刊刻。
刚劲有力的字迹交相辉映，刻经的石壁永远不会被尘埃遮蔽。
石经将和天地同寿，不会随着日月流转而消亡消逝。
儒家学术的传播路径从此愈发宽广，求学之士向学的心意更加坚定锐利。
从此天下教化得以圆满大成，朝廷的恩泽光辉将遍布所有边远之地。

• 太学中国古代的中央最高学府，专门教授儒家经典，培养统治阶层人才。
• 石经刻在石碑上的儒家经典，目的是统一经典文本，避免传抄讹误，供天下士子勘校学习。
• 替废弛、断绝。
• 奥旨深奥玄妙的义理，这里指儒家经典的核心思想。
• 银钩形容书法笔力刚劲遒媚，这里代指石经上刊刻的经文字迹。
• 靡尘翳靡是没有的意思，尘翳指尘埃遮蔽，全句指石经刻在石壁上，不会被尘土遮盖损毁。
• 遐裔边远的地方，指远离京城的偏远地域。

这首诗是唐代为数不多的专门咏赞石经的作品，整体风格庄重典雅，叙事层层递进，完全贴合文教主题的厚重气质。

开篇直接以颂笔点出朝廷复兴古制、尊崇儒道的核心主旨，中间四句从书法形态、材质特性两个维度描摹石经的不朽特质，跳出了普通颂圣诗空泛浮夸的弊病，所有描写都紧扣石经的实物属性。

末尾落脚于石经刊立之后对儒林、对天下教化的深远影响，既体现了中唐士大夫对儒学复兴的强烈期盼，也客观记录了唐代石经创置的历史文化价值，是研究唐代官方文教政策的重要旁证文本。

这首诗作于中唐贞元至元和年间，安史之乱后唐王朝文教凋敝，儒家经典在民间传抄过程中出现了大量讹误，太学的儒学教育也陷入衰败状态。

朝廷为了统一经典文本、重振官方文教秩序，启动了在太学刊刻石经的工程，薛存诚作为当时深耕文教事务的朝官，亲眼见证太学石经的创置，有感于此举的重大文化意义，写下这首咏赞诗作。