东都父老望幸

帝王的车驾久居秦地关中，随行的羽林护卫早已不在洛阳城中。
秦地虽说倚仗地势险固，伊洛流域的洛阳才真正位居天下之中。
东都百姓想亲睹天子容颜如同觐见太阳，白发老者们都仰慕清明的风化。
盼望帝王临幸的心意诚然十分悠远，满怀的思慕之情更是滔滔不尽。
往昔天子曾东封泰山祭告天地，如今众人伫立盼望帝王登临嵩山。
天地的本心从来没有偏私差异，神明的义理也完全相通相合。
天子的仪仗如今尚在渭水北岸，封禅的玉检已经等候在函谷关东。
民众的共同心愿实在难以阻遏，圣明的君主早日完成登封的大功。

• 銮舆帝王乘坐的车驾，诗中代指皇帝本人。
• 羽卫皇帝直属的羽林禁卫部队，泛指随行的仪仗护卫人员。
• 望幸盼望皇帝亲临巡幸，是古代地方官民对帝王到访的敬称。
• 泰岳即东岳泰山，古代帝王多赴泰山行封禅大典，祭告天地功绩。
• 维嵩指中岳嵩山，“维”是句首助词，出自《诗经》“嵩高维岳”的典故。
• 翠华天子仪仗中以翠鸟羽毛装饰的旗帜，诗中代指皇帝的车驾队伍。
• 玉检封禅文书的玉制封函，是古代帝王祭告天地的专属重要礼器。
• 勒功刻石记功，这里指完成封禅大典，将帝王功绩刻于山石之上昭告天地。

这首诗是典型的唐代言志讽颂类诗作，全篇以东都父老的视角展开，层层铺陈期盼帝王东巡的真挚心意。

诗歌开篇先点出帝王久居长安、洛阳空置的现状，随后从地理形胜的角度论证洛阳居天下之中的合理性，再转入对父老期盼情态的细腻描摹，最后落脚到封禅嵩山、昭告功业的核心诉求，逻辑连贯，用典妥帖。全诗语言典雅庄重，没有浮艳的辞藻，既符合儒家温柔敦厚的诗教传统，也真切反映了中唐时期民众盼望天下安定、帝王施政清明的普遍心理。

这首诗收录于《全唐诗》卷四百六十六，是中唐时期的官方颂美类诗作。

当时唐王朝的政治中心长期位于长安，东都洛阳的父老年久未见帝王巡幸，纷纷期盼天子能够东赴洛阳，登临嵩山行封禅大典，薛存诚这首诗正是描摹了这一社会情态，表达了东都官民对圣主东巡、天下太平的殷切期盼。