嵩山望幸

高耸入云的中岳地位何等尊崇，这才领略到天地化育万物的神功。
山川钟灵毓秀恰逢圣明的君主，盼望帝王临幸的心意彰显在嵩山。
山光掩映接连着苍翠的陡峭崖壁，山势高峻巍峨直伸向澄澈的碧空。
太平祥瑞的象车因和气应运而生，期盼帝王车驾前来中岳行封禅大典。
山呼万岁的声响长久回荡在山谷间，千重岩壑的气韵也随之愈发雄健。
东都洛阳的百姓歌咏这盛世盛事，面带笑意西望嵩山伫候帝王的恩泽风化。

• 峻极代指嵩山，出自《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”，后世成为嵩山的专属代称。
• 造化指天地自然化育万物的力量。
• 望幸指臣民盼望帝王亲临巡幸。
• 维嵩即嵩山，同样源自《诗经·崧高》的典故。
• 嵯峨形容山势高峻巍峨的样子。
• 象车古代传说中只有太平盛世才会出现的祥瑞之车，由大象牵引。
• 叶瑞协和祥瑞，“叶”通“协”。
• 升中古代帝王祭天，向天地昭告天下治理成功的典礼，多指封禅仪式。
• 东都唐代的东都洛阳，距离嵩山不足百里，是唐代重要的陪都。
• 伫伫立等候，满怀期盼地等待。

这首诗是唐代咏颂中岳的代表性得体之作，章法层层递进，格调雍容正大。开篇直接从嵩山作为五岳之中的尊崇地位落笔，点出其得天地独钟造化之功的不凡属性，起笔沉实庄重，完全契合中岳的文化定位。

中间两联转入实景描摹，青壁隐映、直上碧空的形象，将嵩山高峻雄奇的自然形貌生动勾勒出来，为后文抒发期盼帝王巡幸的主题做足了氛围铺垫。后半部分转入颂圣抒怀，连用象车祥瑞、山呼万岁等经典典故，把对太平治世的称颂与对帝王巡幸的期盼完全融为一体，没有普通献诗的卑俗谄媚之气。全诗对仗工整，用典贴切，既写出了中岳嵩山独有的雄峻气韵，也精准传递出中唐时期朝野上下期盼盛世中兴的普遍社会心态。

这首诗创作于中唐贞元至元和年间，当时薛存诚历任监察御史、殿中侍御史等职，身处朝中。嵩山作为五岳之中，自古便是帝王巡狩、封禅的核心圣地，汉武帝、唐高宗、武则天等都曾亲临嵩山举行登封祭天的大典。

经历过安史之乱的中唐朝野，普遍期盼帝王能够效仿前代圣君，临幸中岳彰显太平功业，提振盛世气象，薛存诚便写下这首献诗，借歌咏嵩山形胜，寄托对治世的称颂与对帝王巡幸的期盼。