池州夫子庙麟台

天地秩序一旦闭塞紊乱，日月星辰的运行便失其常轨。
圣人的大道被埋没壅滞，世人的本心便蒙昧不开。
上古没有周文王周武王那样的贤君，后世又有鲁定公鲁哀公那样的暗主。
可叹啊瑞兽麒麟，你究竟是为了什么才降临世间？
周王室虽然纲纪废弛，孔子却实实在在继承了先圣的道统。
他删定《诗经》《尚书》，规整礼乐制度使之完备周详。
提倡良善惩戒恶行，奸邪不正的风气都得以匡正。
可叹啊瑞兽麒麟，你足以彰显上天降下的祥瑞符命。
圣人若能与时运相合，教化便能推行，自身也居尊位。
倘若遭遇世道悖乱不合，即便身处困厄，大道也会在他身上留存。
在那光明昭著的鲁国故都，众多贤士都游息于孔门之下。
可叹啊瑞兽麒麟，又有谁能真正体察其中的仁心？
时运走到尽头气数凋残，德行达到顶峰却偏偏生不逢时。
楚国的疆域日渐扩张，秦国的封赏也越来越奢靡无度。
圣人故居的围墙逼仄狭小，孔门的传承在乱世中辗转坎坷。
可叹啊瑞兽麒麟，你竟找不到一处可以安身停留的地方。
天下太平的时候麒麟才会现身，世道昏乱时它就隐身为普通的獐子。
生不逢时出现在浊世，只能和普通的麋鹿混处在一起。
孔子的圣名不是自己求取的，麒麟的祥瑞也不是自己刻意彰显的。
可叹啊瑞兽麒麟，上天究竟要让你去往何方？

• 二仪指天地，是中国古代哲学中对阴阳两仪的别称。
• 三象指日、月、星三光，代指天象秩序。
• 埋郁埋没壅滞，指大道被遮蔽不得彰显。
• 定哀指春秋后期的鲁定公、鲁哀公，二人在位时周室愈发衰微，孔子的政治主张始终得不到重用。
• 嗣圣继承先圣的道统。
• 寖广日渐扩张，寖通“浸”，意为逐渐。
• 阙里孔子的故里，在今山东曲阜，后世代指孔门儒学传承。
• 麕古书上指獐子，是普通的野兽，和象征祥瑞的麒麟相对。

这首四言古诗以“麟”为核心贯穿全篇，每章末尾都以“吁嗟麟兮”的咏叹收束，一唱三叹，余味悠长。全诗没有堆砌生僻典故，而是将孔子一生删述六经、传道授业的功绩，和麒麟生不逢时的典故完全融合，把瑞兽的命运和圣道的兴衰绑定在一起，意象高度统一。

诗人并没有停留在单纯的怀古层面，而是在最后两章提出了“世治则麟，世乱则麕”“孔不自圣，麟不自祥”的深刻观点，点明了圣贤的价值从来都不是天生自带的，而是要依托清明的世道才能彰显，寄寓了诗人作为地方官推崇儒术、期盼治世的政治理想，情感沉挚厚重，是唐代咏孔诗中不可多得的佳作。

这首诗是唐代诗人韦表微出任池州刺史期间，拜谒当地夫子庙中的麟台时所作。麟台是唐代各地孔庙常见的配殿建筑，用以纪念春秋时期孔子西狩获麟的典故，寄托尊儒弘道的文化意涵。

中唐时期藩镇割据，儒学士大夫普遍感慨圣道衰微，诗人登临麟台怀古，追思孔子一生的际遇，将自身对时代的感慨融入咏史之中，写下了这首咏麟怀圣的四言古诗。