人世

漂泊人世可笑得如同上演的戏台，典籍里记载了数不清的历代兴亡更迭。
百年人生都勘不破窗下明暗交替的日常，大梦一觉又何必去计较黑夜的短与长。
空谷之中的老者不必再发出深长的慨叹，今人望着古时就存在的明月也不必徒然怅望。
眼前世事的翻覆变化不过就这般模样，隐几闲坐静静燃一炷香又有什么妨碍。

• 浮世指人间、人世，旧时认为世间虚浮无定，故称浮世。
• 尘编指典籍、史书，因古籍长期存放多蒙尘垢，故称尘编。
• 浩叹指深长的叹息。
• 谩相望谩通「漫」，徒然、空自的意思，指空自遥遥相望。
• 隐几指靠着几案静坐，是古代文人闲居的常见姿态。
• 炷香指点燃一炷香，此处指静静焚香的闲适状态。

这首诗最鲜明的特色是以庄学的齐物视角观照人世，开篇直接以戏场比喻浮世，点破历代兴亡都不过是戏台上的演出，瞬间消解了世俗所看重的历史起落的沉重感。

颔联进一步从时间维度破执，将百年人生比作一场大梦，不必纠结明暗短长的分别，完全是庄子「齐寿夭」思想的诗化表达。颈联转向对世俗情绪的消解，劝人不必为世事变迁浩叹，也不必对着古月徒然怅惘，跳出了古今对立的执念。

尾联收束到当下的闲适选择，既然世事翻覆本就如此，不如隐几焚香，在静定中获得精神的解脱，整首诗说理却不枯淡，充满了饱经世变之后的通透旷达，是宋代理学家诗中情理交融的佳作。

这首诗是南宋末年诗人、理学家林希逸晚年退居莆田故里时的作品。

林希逸一生深通老庄之学，著有《庄子鬳斋口义》，晚年辞官闲居后，遍阅世情起落，对人世的虚幻性生出了通透的感悟，于是写下这首充满哲思的七言律诗。