物理六言 其六
非鱼知鱼谁乐，梦鹿得鹿谁诬。
若与予也皆物，执而我之则愚。
若与予也皆物，执而我之则愚。
不是鱼怎能知道鱼是否快乐，梦中得鹿又真得鹿谁能定谁是谁非。
你和我原本都同属天地万物，若是执着于自我立场便是愚昧。
译文
收起注释
收起- 非鱼知鱼化用《庄子·秋水》濠梁之辩典故：庄子与惠子游于濠梁，庄子曰"鲦鱼出游从容，是鱼之乐也"，惠子曰"子非鱼，安知鱼之乐？"，此处用该典讨论物我认知的相对性。
- 梦鹿得鹿出自《列子·周穆王》，郑国樵人打死鹿藏起后忘记位置，以为自己是做梦，路人得鹿后也疑自己是梦中得鹿，由此引发对错难分的讨论，用来说明是非难以绝对定断。
- 执而我之指执着于以自我为中心的立场，固守主观偏见。
赏析
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这首哲理六言言简意赅，用典贴切，理趣十足，短短二十四字说透了齐物破执的核心思想。
开篇两句连用两个流传千年的哲学典故，天然贴合主题，点出世俗认知中是非、物我之辨的相对性，打破了非黑即白的固化思维。后两句直接点明主旨：万物同为天地所生，你我都在万物之中，若一定要划出“我”与“物”的边界，执着于自我的主观判断，本质上就是一种愚昧。全诗既契合道家齐物论的思想，也暗合理学“万物一体”的主张，说理不生硬，用典不晦涩，是宋代哲理诗中的精巧之作。
开篇两句连用两个流传千年的哲学典故，天然贴合主题，点出世俗认知中是非、物我之辨的相对性，打破了非黑即白的固化思维。后两句直接点明主旨：万物同为天地所生，你我都在万物之中，若一定要划出“我”与“物”的边界，执着于自我的主观判断，本质上就是一种愚昧。全诗既契合道家齐物论的思想，也暗合理学“万物一体”的主张，说理不生硬，用典不晦涩，是宋代哲理诗中的精巧之作。
创作背景
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本诗是南宋理学家林希逸创作的一组六言哲理诗《物理六言》的第六首。
林希逸师承艾轩学派，融合程朱理学与道家齐物思想，这组诗专以阐发事物本质与认知哲理，本首是六首中思想最鲜明的一篇。
林希逸师承艾轩学派，融合程朱理学与道家齐物思想，这组诗专以阐发事物本质与认知哲理，本首是六首中思想最鲜明的一篇。