和柯山玉上人三首 其三

你所作的禅理诗文都十分精妙，读来倍感亲切，情意恳切地从远方寄来，印证我们前世的因缘。
你虽然点破我如今所处的不过是虚妄的梦中之梦，却更要知晓那超脱凡俗形骸之外的觉悟真身。

• 上人佛教中对德行较高的僧人的尊称。
• 赞画这里指僧人创作的谈禅说理的诗文作品。
• 前因佛教术语，指前世种下的因缘。
• 渠古汉语第三人称代词，相当于现代汉语的“他”。
• 身外身佛教术语，指超脱凡俗色身束缚、证得觉悟的法身，是禅修追求的终极境界之一。

这首诗是典型的禅理酬赠诗，全无世俗应酬的浮泛套语，字字都贴合禅门义理，通透自然。

前两句先叙二人交谊，远道寄诗的细节尽显二人虽相隔两地，却早已因禅心相通如同旧识。后两句连用两个禅门熟典，“梦中梦”喻指尘世众生沉迷虚妄幻境，不知自身所处不过是大梦一场；“身外身”则点破修行的终极指向，要跳出虚妄形骸的束缚，证得真正的觉悟本体。全诗语言浅白却意蕴深厚，足见诗人对佛禅义理的熟稔，也体现出宋末文人与禅林深度交往的独特文化风尚。

林希逸是南宋末年著名的文学家、理学家，晚年隐居福建莆田竹溪，与当地诸多禅林僧人交游十分密切。

这组诗是林希逸收到柯山玉上人寄来的禅学作品后的酬答之作，第三首通篇以禅语入诗，是二人交流禅修心得的记录。