退老吟

圣人逝去之后精微要旨与宏大正道都渐次乖离，六经典籍所幸还能从秦火的残灰中留存下来。
《大学》中知与行的修养功夫缜密详尽，天理与人欲的分辨都是前代圣贤亲身体察得来。
暮年时孔子在筑场讲学，端木赐收获了渊博的学识，早年颜回居于简陋巷居，虽常常贫困空乏却道心不改。
孔门的后学都已离世，先师的教诲传承渐远，我退老在西河之畔唯有独自哀慨。

• 微言大义指儒家经书里精微含蓄的言辞，以及其中承载的宏大深远的核心要义。
• 六经指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家核心经典。
• 理欲即天理与人欲，是宋明理学的核心论题，指符合儒家正道的公义准则与个体的私欲偏好。
• 陋巷出自《论语》，指颜回所居的简陋居所，代指儒者安贫乐道的清苦处境。
• 西河古地名，孔子弟子子夏曾在西河讲学传承儒业，这里是作者以子夏自况，代指自己退居讲学的处所。

这首诗以理学大家的视角回溯儒学传承的完整脉络，开篇从先秦圣人逝去、典籍遭秦火的坎坷历史写起，点明儒学道统薪火相传的来之不易，立意高远厚重。

中间两联连用孔门子贡、颜回的典故，点出儒家知行合一、安贫乐道的核心修养宗旨，用典贴切自然毫无堆砌之感，完全贴合宋代理学家的话语体系。

尾联收束到自身真实处境，感慨同门后辈凋零，先师的教诲日渐疏远，自己退老乡野，空有接续道统的志向却难有施展空间，沉郁的哀慨溢于言表，是宋代理学诗中情理兼备的代表性作品。

林希逸是南宋末年著名理学家，属于福建艾轩学派的代表人物，宋理宗端平二年进士，一生著述颇丰，在理学、文学领域都有很高造诣。

这首《退老吟》是他晚年辞官退居乡里讲学著述时所作，借追怀先秦儒家道统传承的脉络，抒发自己身处晚宋、儒学传承日渐式微，自身退居后无力接续道统的深沉感慨。