松子僧前落

空旷的山野间不见行人踪迹，苍劲的古松早已不知生长了多少岁月。
松子顺着风势轻轻飘坠，不知不觉间整日里都落在僧人的身前。
松叶浓荫幽暗不知是谁点化出这般丹色，松根枯硬和脚下的山石一样坚牢。
松子偶尔落下敲在经夹上发出轻响，圆滚滚的模样就和僧人手中的念珠一般。
松子味道清美，僧人品尝它竟忘了持斋的时间已经很久，松子坠落的声响极轻，恰好不会惊扰到入定的禅修。
时常能看到小沙弥们嬉闹玩耍，争抢着用细柳丝把松子一颗颗穿起来。

• 野迥山野空旷辽远，人迹罕至的样子。
• 不计年无法计算生长的年岁，形容古松树龄极长。
• 竟日一整天，整日。
• 经夹古代用来夹持佛经的夹板，也代指存放经书的函套。
• 匹似宋元时期口语，意为好似、就像。
• 数珠即念珠，僧人诵经时用来计数的串珠。
• 入定佛教术语，指僧人收摄心神，进入禅定的状态。
• 童行指寺院中尚未正式剃度的未成年行者，也就是小沙弥。

这首诗最突出的特点是将寻常的松子意象完全融入禅林的日常氛围，全无生硬的说理痕迹，清趣自然流淌。

全诗从大处的空山野松落笔，慢慢收束到细小的松子之上，依次串联起松子落经夹、似念珠、供斋食、不扰禅定、被童戏穿起的多个细节，层层递进，把松子的物性和禅院的生活完全糅合在一起。

末尾两句写小沙弥争抢用柳丝穿松子的鲜活场景，给原本清寂的禅修氛围添上了灵动的人间烟火气，使得整首诗的意境既清旷又温暖，完全符合宋季禅林诗追求的平淡自然的审美取向。

这首诗是南宋后期诗人林希逸的五言咏物禅诗，收录于他的文集《竹溪鬳斋十一稿》中。

林希逸是南宋著名的理学家，同时精通禅理，一生多与山寺僧人交游，这首诗是他游历山间禅院时，即目观察松子落于僧前的日常场景，有感而发写下的作品。