玉斧修成月

我仰头询问青天上的明月，为何它亏缺之后又能再度新生。
看着如冰轮般的月亮缓缓碾过天际，想来定是仙人持玉斧将它修治完成。
不禁好奇是谁手握斧柄斜睨着修月，又传说月魄似玉，究竟是谁将它命名为璞。
若没有这般超凡的造化神工，皎洁的月魄又怎能时时圆满充盈。
玉兔总在月圆之时忙着捣制仙药，蟾蜍也因这日夜琢治的动静在夜里受惊。
广寒宫中的八万修月仙人，技艺之高简直可以和上古的女娲相争。

• 冰轮月亮的别称，因月形如轮、清光莹洁似冰而得名。
• 玉斧古代神话中仙人用来修补月亮的斧子，后世也常用来比喻超凡的神工技艺。
• 睨视斜着眼睛看，这里形容仙人持斧劳作时的姿态。
• 柯斧柄，这里代指斧子。
• 元功造化的神功，指大自然的创造力。
• 素魄月亮的别称，指月亮洁白莹润的魂体。
• 广寒即广寒宫，神话传说中月亮上的仙宫。

这首诗通篇围绕月宫神话传说展开，构思层层递进，没有落入普通咏月诗借月抒怀的俗套，反而以设问开篇，带着好奇的探索欲串联起所有相关的经典典故。

全诗对仗工整，用典妥帖自然，从发问月的盈亏之理，联想到修月的玉斧、执斧的仙人、捣药的玉兔、受惊的蟾蜍，最后以广寒仙人技艺堪比女娲补天收束，想象奇绝，充满了浪漫主义色彩，充分体现了宋代文人对神话母题的熟稔与超凡的炼字功力。

这首诗是南宋末年文学家、理学家林希逸的五言排律作品，以古代流传极广的“玉斧修月”神话传说为核心题材创作。

玉斧修月的典故最早出自唐代笔记《酉阳杂俎》，记载有人游嵩山遇仙人，称月亮是七宝合成的球体，常有八千户仙人持玉斧修补其缺处，这个浪漫的神话母题在两宋文人中广为流传，是当时诗歌创作十分常见的咏写对象。