子路
食藜殊列鼎，负米异重茵。
不待今朝养，伤哉昔日贫。
不待今朝养，伤哉昔日贫。
吃着粗陋的野菜，与列鼎而食的富贵生活截然不同，往日背米养亲，也和如今安坐重褥的安逸处境相异。
如今想要奉养双亲已经来不及了，可叹从前家贫的时候没能多尽孝啊。
译文
收起注释
收起- 食藜吃藜藿野菜，代指贫苦生活。藜是一种野生草本植物，嫩叶可食，古时贫者常以此为食。
- 列鼎列鼎而食，形容贵族富贵人家的奢华生活。古代贵族用餐时将盛食物的鼎依次陈列，因此称富贵饮食为列鼎。
- 负米指子路百里负米养亲的典故，是古代著名的孝行故事。
- 重茵多重垫席，代指安逸富贵的生活。茵指铺在座位上的褥垫。
赏析
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这首小诗短短二十字，构思精巧，情感沉郁，意蕴十分深厚。
全诗最突出的手法是对比，前两句将子路昔日贫居养亲和今日富贵安逸的两种境遇并置，用“殊”“异”二字点出天差地别的处境变化，暗含子路身份地位的巨大变迁，为后两句的抒情做足铺垫。
后两句笔锋一转，直接点出感伤的核心：当子路有能力奉养双亲安享富贵的时候，双亲早已不在，“伤哉昔日贫”一句，把子路“子欲养而亲不待”的终身遗憾写得动人肺腑。全诗语言凝练，用典贴切，不着痕迹地阐发了孝亲的主题，短短四句余味悠长，引人深思。
全诗最突出的手法是对比，前两句将子路昔日贫居养亲和今日富贵安逸的两种境遇并置，用“殊”“异”二字点出天差地别的处境变化，暗含子路身份地位的巨大变迁，为后两句的抒情做足铺垫。
后两句笔锋一转，直接点出感伤的核心：当子路有能力奉养双亲安享富贵的时候，双亲早已不在，“伤哉昔日贫”一句，把子路“子欲养而亲不待”的终身遗憾写得动人肺腑。全诗语言凝练，用典贴切，不着痕迹地阐发了孝亲的主题，短短四句余味悠长，引人深思。
创作背景
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这首诗出自宋代林同的咏孝组诗《孝诗》，是咏叹孔子弟子子路孝行的作品。
据《孔子家语·致思》记载，子路年少时家境贫寒，自己常常以野菜为食，却远赴百里之外背米回家供养父母。后来子路游历诸侯，显贵之后，每天列鼎而食，安享富贵，父母却早已离世，子路因此感伤不已，林同据此典故创作了这首小诗。
据《孔子家语·致思》记载，子路年少时家境贫寒，自己常常以野菜为食，却远赴百里之外背米回家供养父母。后来子路游历诸侯，显贵之后，每天列鼎而食，安享富贵，父母却早已离世，子路因此感伤不已，林同据此典故创作了这首小诗。