王秀之
一事真堪笑，今人佞直灵。
都缘无至性，徒欲乱天经。
都缘无至性，徒欲乱天经。
有一件事实在值得嘲讽，如今的人奸佞谄媚却伪装成正直贤良的模样。
全是因为缺乏合乎正道的根本秉性，白白想要扰乱天经地义的伦理纲常。
译文
收起注释
收起- 佞奸佞，指善辩谄媚、心术不正的人。
- 直灵正直灵秀，此处指伪装成正直贤良的样子。
- 至性最根本的品性，此处特指合乎儒家伦理纲常的正直秉性。
- 天经天经地义的常理，此处指代儒家倡导的伦理纲常、为官正道。
赏析
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这首诗是短小精悍的讽喻之作，语言直白尖锐，毫无隐晦修饰，开篇就以“真堪笑”三字直抒胸臆，毫不掩饰对当世伪善奸佞之徒的鄙夷嘲讽。
后两句点明批判的核心逻辑，指出这些奸佞之徒本质上缺乏正道秉持，只会靠伪装博取虚名、扰乱纲常，短短二十个字就将伪善者的虚伪面目刻画得入木三分，既体现了诗人对正道直行的推崇，也暗含了对世风日下的深切忧虑。
后两句点明批判的核心逻辑，指出这些奸佞之徒本质上缺乏正道秉持，只会靠伪装博取虚名、扰乱纲常，短短二十个字就将伪善者的虚伪面目刻画得入木三分，既体现了诗人对正道直行的推崇，也暗含了对世风日下的深切忧虑。
创作背景
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这首诗出自宋代诗人林同创作的组诗《孝诗》，属于咏史讽世类作品。
林同的《孝诗》多以历代人物为吟咏对象，或褒扬孝行美德，或针砭悖理奸邪的世风，《王秀之》便是借南朝清正官员王秀之的典故，批判宋代官场中奸佞伪善的不良风气。
林同的《孝诗》多以历代人物为吟咏对象，或褒扬孝行美德，或针砭悖理奸邪的世风，《王秀之》便是借南朝清正官员王秀之的典故，批判宋代官场中奸佞伪善的不良风气。
名句摘录
收起一事真堪笑，今人妾直灵。
都缘无至性，徒欲乱多声。