皇侃
儒释本同途，遗经非尔殊。
未应普门品，胜似仲尼居。
未应普门品，胜似仲尼居。
儒家与佛家原本宗旨同归，留存的经典也并没有本质差异。
不应认为佛教的《普门品》，就要胜过孔子传讲的儒家学说。
译文
收起注释
收起- 皇侃南朝梁著名经学家，吴郡吴县（今江苏苏州）人，撰有《论语义疏》《礼记义疏》等著作，兼通佛学。
- 普门品指佛教《法华经》中的《观世音菩萨普门品》，此处代指佛教经典。
- 仲尼居仲尼是孔子的字，《论语》开篇即有“仲尼居”的记载，此处代指儒家经典与孔子学说。
赏析
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这首诗围绕儒释关系展开议论，开篇即开宗明义提出“儒释本同途”的核心观点，打破了儒释对立、非此即彼的偏见，点出二者本质并不冲突的洞见，立论十分开阔。
后两句采用委婉的反问语气，驳斥了当时崇佛抑儒的说法，认为不应抬高佛教而贬低儒家，短短二十字观点鲜明清晰，议论平实恳切。同时全诗紧扣皇侃本人兼通儒释的生平特点，咏史与议论结合，构思巧妙，余味悠长。
后两句采用委婉的反问语气，驳斥了当时崇佛抑儒的说法，认为不应抬高佛教而贬低儒家，短短二十字观点鲜明清晰，议论平实恳切。同时全诗紧扣皇侃本人兼通儒释的生平特点，咏史与议论结合，构思巧妙，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代诗人林同创作的五言咏史诗，为吟咏南朝梁代经学家皇侃而作。皇侃是南朝有名的经学家，一生主治儒家经典，同时又兼通佛学，魏晋南北朝以来儒释之辨渐起，诗人因此有感而写下这首作品。
名句摘录
收起儒释本同途，遗经非尔殊。
未应普门品，胜似仲尼居。