仙佛之孝十首·睦州
舍俗还将母，禅关晦迹深。
共呼担板汉，谁识织蒲心。
共呼担板汉，谁识织蒲心。
舍弃尘俗出家仍不忘奉养母亲，在禅门深处隐没了自己的行迹。
世人都称呼你是偏执不通的担板汉，又有谁能识得你织蒲养母的孝亲本心。
译文
收起注释
收起- 将母奉养、侍奉母亲。
- 禅关原指禅门修行的关隘，这里代指佛门、禅院。
- 晦迹隐藏身迹，不显露自己的行迹与真实用心。
- 担板汉禅宗俗语，指滞于一隅、见解偏执，不能通达圆融的修行人。
- 织蒲心指睦州编织蒲鞋贩卖，以此供养母亲的孝亲之心。
赏析
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这首小诗短短二十字，立意新颖，打破了世人对出家人“抛家弃亲”的刻板印象，点明哪怕出家修行也不能舍弃孝亲根本，暗合作者宣扬孝道的创作宗旨。
诗歌运用了欲扬先抑的对比手法：前两句先点出睦州出家携母的特殊行迹，后两句翻转，以世人的俗见“共呼担板汉”，对比出不为人知的“织蒲心”，在反差中突出了睦州孝行的可贵。全诗语言质朴简练，章法紧凑，是一首十分出色的咏史短篇。
诗歌运用了欲扬先抑的对比手法：前两句先点出睦州出家携母的特殊行迹，后两句翻转，以世人的俗见“共呼担板汉”，对比出不为人知的“织蒲心”，在反差中突出了睦州孝行的可贵。全诗语言质朴简练，章法紧凑，是一首十分出色的咏史短篇。
创作背景
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林同是南宋末年诗人，一生推重孝行，创作大型组诗《孝诗》，共计一百余首，吟咏从上古圣贤到唐代仙佛的各类孝亲事迹，旨在宣扬孝悌之道。
这首诗是组诗中《仙佛之孝十首》的一首，吟咏对象是唐代禅宗高僧睦州陈尊宿。陈尊宿定居睦州，日常编织蒲鞋贩卖，所得收入全部用来奉养母亲，是出家人中践行孝行的典范，因此林同作诗吟咏他的事迹。
这首诗是组诗中《仙佛之孝十首》的一首，吟咏对象是唐代禅宗高僧睦州陈尊宿。陈尊宿定居睦州，日常编织蒲鞋贩卖，所得收入全部用来奉养母亲，是出家人中践行孝行的典范，因此林同作诗吟咏他的事迹。