猿
不忍身逃箭，知为母塞疮。
人心有如此，兽面本何常。
人心有如此，兽面本何常。
你不忍独自躲开射来的箭，只一心要为母亲堵住箭伤创口。
人心都能怀有这般纯粹的孝义，兽类的本性又哪里会恒定无情呢。
译文
收起注释
收起- 逃箭躲避射来的箭矢。
- 塞疮填塞母亲身上的箭疮创口，指猿为受伤的母亲堵住流血的伤口。
- 何常同"何尝"，意为哪里是恒定不变的，此处反言兽类也具备仁孝天性。
赏析
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这首诗短小精悍，立意警策，借猿的孝行阐发了孝义本乎天性的主旨。
开篇两句直接概括猿的感人行为，没有多余修饰，短短十个字就将猿舍身救母的仁孝形象立了起来，质朴却动人。
结尾两句打破了传统中"人有仁心、兽本无情"的刻板偏见，翻出了新颖的议论：既然人心本就存有孝义，兽类的天性又哪里一定是冰冷无情的呢？全诗以兽的孝行反观世人，劝化人们坚守孝道，言简意深，耐人寻味。
开篇两句直接概括猿的感人行为，没有多余修饰，短短十个字就将猿舍身救母的仁孝形象立了起来，质朴却动人。
结尾两句打破了传统中"人有仁心、兽本无情"的刻板偏见，翻出了新颖的议论：既然人心本就存有孝义，兽类的天性又哪里一定是冰冷无情的呢？全诗以兽的孝行反观世人，劝化人们坚守孝道，言简意深，耐人寻味。
创作背景
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这首诗出自南宋诗人林同的《孝诗》，是一首吟咏孝行的咏史五言绝句。
林同一生推崇儒家孝道，编有《孝诗》一卷，共计一百余篇，皆为五言短制，分别咏赞从上古到当代的各类孝行事迹，此篇是其中赞颂动物孝行的作品，所用典故为古代猿护母救母的传说。
林同一生推崇儒家孝道，编有《孝诗》一卷，共计一百余篇，皆为五言短制，分别咏赞从上古到当代的各类孝行事迹，此篇是其中赞颂动物孝行的作品，所用典故为古代猿护母救母的传说。
名句摘录
收起不忍身逃箭，知为母塞疮。
人心有如此，兽面本何常。