奉和圣制夏日游石淙山

帝王的光辉照耀之下，皇家车驾辗转前行，通往仙境的山路高峻，碧绿的山涧格外清幽。
天子的仪仗远远跟随着鸾鹤车驾，临时搭建的帷宫就坐落在如同凤麟洲的胜境之上。
飞泻的泉水喷洒出水珠，总让人疑心是下起了雨，茂密的树林浸满凉意，处处都像是凉爽的深秋。
老臣我有幸参与这如同仙境悬圃的盛宴，余生也愿追随赤松子一同游于世外。

• 宸晖宸本指帝王居所，宸晖即帝王的光辉，这里代指帝王车驾出行的盛景。
• 金舆用黄金装饰的天子专用车驾。
• 峥嵘形容山路高峻突兀、起伏不平的样子。
• 羽仗用羽毛装饰的天子仪仗，是皇帝出行时的护卫队伍。
• 帷宫古代天子出行时，临时搭建的帐幕式宫殿。
• 凤麟洲传说中神仙居住的海上洲岛，这里用来比喻石淙山的人间胜境。
• 镇表示总是、常是的意思，是唐诗中的常见口语。
• 悬圃神话传说中昆仑山上的神仙苑圃，这里用来比喻此次游宴的石淙山。
• 赤松即赤松子，传说中的上古得道仙人，是道教体系中著名的世外高人。

这是一首典型的宫廷应制诗，整体风格雍容典雅，气度开阔，完全没有一般应制诗堆砌辞藻的弊病。

诗歌前两联极力铺陈天子出游的盛大威仪与石淙山的仙境特质，将人间帝王的行幸和神仙境界自然融合，贴合了武周时期推崇道教的时代氛围。后两联转而描摹石淙山的夏日实景，飞泉疑雨、密树生凉的描写生动真切，一扫暑热之气，最后落脚到自己作为老臣的心境，在颂圣之外，自然流露出追慕隐逸、与仙同游的平和志趣，在一众奉和诗作中属于格调较高的作品。

这首诗作于武周久视元年（公元700年），武则天率领群臣巡幸河南登封的石淙山，在石淙河畔的水洞中大宴群臣，自作《夏日游石淙》一诗，随驾的十六位重臣纷纷献诗奉和，时为内史的狄仁杰也创作了这首应制诗。

这次游宴是武周时期极为重要的一次文学活动，所有诗作都被镌刻在石淙山的摩崖石壁之上，至今留存，是初唐宫廷诗的重要实物遗存。