答柴主簿二首 其二

闲来采摘秋日的荷叶亲手裁制衣裳，与多年未见的老友相逢絮语绵绵情意依依。
穷尽心力钻研古文字典章到头来只是空耗岁月，梦里想要登上月宫却始终肉身凡胎无法飞升。
多少次呼唤江上的船帆伴着归雁一同远渡，在山岩的隐居里放声长歌，闲看白云悠悠归山。
哪里要等到千年之后化鹤归来，才发现城郭人事大半都已经改换了模样。

• 旧雨代指老朋友，出自杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后世沿用为旧相识的代称。
• 科斗即蝌蚪书，是先秦时期的古篆文字，这里代指故宋的典章文献、古文字之学。
• 蟾蜍中国古代神话传说中月亮里的三足蟾蜍，后世常以蟾蜍代指月宫。
• 岩户山中的岩穴居所，是古代隐士常选择的栖身之地。
• 化鹤出自《搜神后记》中丁令威学道成仙化鹤归乡的典故，后世用来指代人世变迁、物是人非的感慨。

这首诗以清雅的隐者行迹开篇，把宋亡之后遗民群体的落寞心境藏在平淡的山居描写之中，没有直白的悲愤呼号，却处处浸透着改朝换代的沉郁沧桑。

全诗多处化用典故却毫无堆砌痕迹，末尾两句更是翻进一层，跳出了传统怀古诗“千年化鹤才叹物是人非”的旧范式，直接点出当下就已经城郭改换、人民非旧，把遗民面对故国沦亡的切肤之痛直白道出，情感力道沉厚悲凉，是宋末遗民诗中的代表性作品。

这首诗作于南宋灭亡之后，是宋末爱国遗民诗人林景熙与友人柴主簿的唱和之作。

林景熙入元之后拒绝出仕，隐居在浙东一带的山水之间，和同样坚守宋节、不肯事元的地方官吏柴主簿相逢，二人共话故国沦亡的沧桑往事，满含身世飘零的感慨，便写下这组赠答唱和的诗作。