人日即事

周文王推演阴阳复返的正理正对应今朝人日，王子晋吹笙成仙的传说也恰和此日节令相合。
舜以德感化有苗氏耗时一月的典故距离今日太过遥远，《诗经》所记载的七月流火更是远在当月之外难以追及。
镂刻金箔制作华胜是流传于荆楚之地的古老习俗，剪裁彩帛做人形的传统肇始于晋代的民俗风尚。
不由得遥想隋代薛道衡作诗时的愁苦心绪，离家漂泊的憾事足足萦绕了他整整两年时光。

• 人日传统农历节日，为正月初七，传说女娲初创世，按顺序造出鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七日造出人，故将正月初七定为人类的生日。
• 子晋吹笙传说周灵王太子王子乔（字子晋）善吹笙，能吹出凤鸣之声，后得道成仙，传说其飞升之日恰为人日。
• 镂金作胜古代人日传统习俗，将金属薄片镂刻成花样首饰名为华胜，佩戴在头上祈福，相传此俗最早流行于荆楚地区。
• 翦彩为人晋代兴起的人日习俗，剪裁彩帛或彩纸做人形，贴在屏风或簪戴在头上，象征迎新求吉、护佑家人。
• 道衡隋代诗人薛道衡，他出使江南时曾作《人日思归》诗，有“入春才七日，离家已二年”的经典怀乡名句。

这首诗是典型的节令咏怀作品，最突出的艺术特色是通篇用典却丝毫不显堆砌，将人日相关的上古传说、历史典故、民俗风物、前代诗事四类素材巧妙串联，排布得错落有致。

前三联分别从节令溯源、古事遥想、民俗传承三个维度铺陈人日的厚重文化内涵，看似全在客观咏古述俗，没有半分直抒胸臆，实则最后一句陡然收束，直接化用薛道衡的怀乡名句，将前面所有铺垫最终落到自身久客异乡的归思愁绪上，转折自然，曲致深婉，余味悠长。

人日是中国传统农历正月初七的专属节日，相传女娲创世时，第七日造出了人类，因此这一天被定为人类的生日，自古民间就有戴华胜、剪彩人、登高赋诗的习俗。

这首诗作于李商隐仕途辗转、旅居异乡的时期，彼时他久别故土，恰逢正月初七人日节，目睹处处节俗风物，联想到前代诗人薛道衡羁旅怀人的经典典故，便写下这首咏节令兼抒羁愁的作品。