入武夷山二首 其二

熊禾 · 宋代

试问山中亦何好,见山便自喜居山。
不堪造物半生役,枉使男儿百岁闲。
天柱沈冥阴雨外,幔亭缥缈彩云间。
苍生辛苦何终极,控鹤仙人去不还。

译文

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我倒想问问这山里究竟有什么好,人见过武夷山便自然会喜爱在此居住。
难以承受被造化摆弄半生劳碌奔波,白白让男儿的百年光阴空自闲置。
天柱峰沉寂隐没在迷蒙阴雨之外,幔亭峰缥缈荡漾在五彩云霞之间。
天下百姓的辛苦劳顿什么时候才是尽头,乘鹤云游的仙人早已离去不再回还。

注释

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  • 造物本指创造万物的天地造化,此处也指世俗尘务与命运安排。
  • 沈冥同“沉冥”,此处指山峰隐没、沉寂的样子。
  • 天柱即武夷山天柱峰,为武夷山核心名胜之一。
  • 幔亭即武夷山幔亭峰,相传为武夷君设宴乡人之处,是武夷山著名胜迹。
  • 控鹤仙人指乘鹤云游的仙者,此处代指传说中隐居武夷山的仙家。

赏析

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这首诗开篇以自问自答的方式起笔,点出武夷山令人沉醉的魅力,直接抒发了自己喜居山中的隐逸心意,开门见山,质朴自然。

颔联转入人生感慨,倾诉半生被尘务劳碌奔波的困顿,抒发了宁肯让男儿闲度百年,也不愿屈身异朝的心志,暗合南宋遗民的民族气节。

颈联转笔摹写山景,将武夷山天柱、幔亭两座名山的胜景描绘得空灵悠远,既契合武夷山仙山的传说定位,也营造出冲淡缥缈的隐逸意境。

尾联拓开一笔,从隐逸胜境转向世间苍生,发出苍生辛苦无尽、仙人去而不返的慨叹,可见诗人虽身隐居山林,却始终未曾忘怀天下苍生,让全诗跳出了一般隐逸诗的闲淡,平添了几分沉郁厚重的家国情怀,意蕴更深一层。

创作背景

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熊禾是南宋末年著名理学家,南宋灭亡后,他绝意仕进,隐居武夷山数十年,开馆讲学,以著述终了一生。

《入武夷山二首》是诗人初入武夷山隐居时写下的感怀作品,寄托了宋亡之后诗人对世事人生的深沉感慨。