太学创置石经

昌盛的大唐恢复古代的制度，尊崇道德仁义的功绩永不废弛。
诗书典籍的深奥要义令人心悦，留存的经典文字分作篆、隶两种书体。
遒劲精妙的书法笔势交相辉映，刻经的石壁不会被尘埃遮蔽污染。
它将永远与天地同存，不会随着日月流转而消蚀逝去。
儒家士林之中圣道愈发弘扬广大，求学之人向学之心更加坚定锐利。
从此天下教化得以圆满大成，皇家的恩泽光辉遍及所有偏远边地。

• 太学中国古代的中央最高官办学府，唐代太学隶属于国子监，是官方儒学教育的核心机构。
• 石经刻在石碑上的儒家经典文本，此处特指唐代开成年间完成的“开成石经”，是中国现存最完整的唐代官刻石经。
• 替废弛、断绝，此处指尊崇德义的功业不会中断消亡。
• 奥旨深奥精微的义理要义，特指儒家经典中蕴含的核心思想。
• 银钩古典文学中常用的书法意象，用来比喻笔势刚劲遒美的精妙书法。
• 尘翳被尘埃遮蔽、污染，此处指石经刻于石壁之上不会被俗世尘埃污损。
• 遐裔偏远的边远之地，代指王朝疆域内所有远离核心统治区的角落。

这首五言古诗结构严整层层递进，完全贴合歌咏官方文化盛事的庄重基调，没有堆砌空泛的溢美之词，所有描写都紧扣石经本身的属性展开。开篇先点明大唐复兴古制、尊儒重道的核心主旨，随后依次铺陈石经的文本形态、书法质感、恒久属性，最后落点到教化广被的社会价值，逻辑脉络十分清晰。

全诗语言典雅厚重，既体现了中晚唐时期儒学复兴的时代风气，也侧面印证了开成石经在当时被视为不朽文化盛事的历史地位，是为数不多的直接记录唐代官刻石经创建过程的文学作品，兼具文学价值与史料价值。

这首诗是中晚唐时期咏颂官方重大文化工程的代表性作品，作者冯涯为唐德宗贞元十六年进士，生平史料留存不多。

唐文宗太和至开成年间，朝廷为终结儒家经典传抄过程中长期存在的讹误乱象，下诏将《周易》《尚书》等十二部核心儒家经典统一校勘后刻于太学石碑之上，即后世所称的“开成石经”，冯涯这首作品正是为歌咏这一盛事而作。