拜五世祖妣墓

敬脉人人似饮泉，扫松罗拜喜争先。
颂琴不朽终流庆，石仲相看莫计年。
沧海桑田谁料此，秋风宰树幸依然。
五陵莫说骊山下，愁绝求羊一穗烟。

译文

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众人怀着诚敬祭拜祖先，心境清正如饮甘泉，清扫墓前苍松，依次下拜都争相向前。
先人的德名如同颂琴不朽，终将福泽绵延后世，墓前石人相对伫立，哪能计算历经了多少年。
沧海桑田世事变迁谁能料到，秋风中墓前的宰树有幸依旧葱郁。
不必说起骊山下的五陵帝王陵墓，如今只剩牧羊人愁对一缕荒烟，愁思无限。

注释

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妣原指母亲，后用来称呼已经去世的女性祖先，此处指作者的五世祖母。
敬脉指祭祀时心怀诚敬，感通祖先血脉。
扫松清扫墓地松柏，代指扫墓礼仪。
罗拜环绕着墓碑依次下拜，是古代集体祭拜的礼仪。
颂琴古代刻有颂德铭文的琴，后用来称颂先人的德泽流芳不朽。
流庆指祖先留下的福泽流传给后代子孙。
石仲即石翁仲，指墓前排列的石人。
宰树古代卿大夫墓地种植的树木，后泛指墓地的树木。
五陵汉代长安郊外五座帝王陵墓的合称，后泛指帝王陵墓。
求羊代指牧羊人，用荒墓牧羊的典故，感叹昔盛今衰的变迁。

赏析

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这首诗开篇就勾勒出后人祭拜先祖时庄重虔敬的场景，以“似饮泉”比喻心怀诚敬时澄澈清明的感受，贴切自然，开篇就奠定了庄重肃穆的基调。

中间两联转入对墓地沧桑变化的感慨，先承开篇怀祖之意，点出祖先德泽长远、福延后代，再转写世事变迁，以墓树有幸依然留存，反衬出时代巨变带来的沧桑感，将对祖先的崇敬与对世事变迁的感慨自然融合。

结尾两句借骊山下的帝王陵墓作对比，以荒烟牧羊的萧瑟景象收束全诗，暗含了南宋遗民诗人深沉的故国之思，把家族祭祖的个人感慨，升华为江山易代的家国悲慨，意蕴深沉，余味悠长。

创作背景

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艾性夫是南宋末年著名遗民诗人，宋亡后坚持气节，隐居不仕，以诗文寄寓亡国之思与家国情怀。

这首诗是诗人前往家族墓地，拜祭五世祖妣（即五世祖母）时，触景生情创作的祭祖怀人之作。