导引

和岘 · 宋代

气和玉烛，睿化着鸿明。
缇管一阳生。
郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。
森罗仪卫振华缨。
载路溢欢声。
皇图大业超前古，垂象泰阶平。
岁时丰衍，九土乐升平。
睹寰海澄清。
道高尧舜垂衣治，日月并文明。
嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。
兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

译文

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四季气象调和畅达，圣明教化彰显出宏大清明。
缇管测候显示冬至一阳初生。
郊外祭天的隆重大典，燔柴升烟仪式完成后，车驾很快返回京城。
仪仗护卫森然罗列，冠缨焕发出华彩光泽。
道路之上满是欢乐的呼声。
大宋的宏图大业远胜上古，天象垂示昭示天下太平。
年年五谷丰登，九州大地都乐享太平盛世。
眼见天下海内都清平澄澈。
君主德行高过尧舜，垂拱无为而治，功德与日月同放光明。
嘉禾、甘露等祥瑞都被谱入歌乐进献，天象云气也焕发出吉祥征兆。
君主始终戒惧谨慎保持谦德，不允许在云亭举行封禅大典。

注释

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玉烛古人谓四时气和谓之玉烛，玉烛出现是天下太平的祥瑞象征。
缇管用赤黄色缇绢包裹的律管，古代用来测候节气，观察气候。
一阳生古人认为冬至节气，阴气尽而阳气始生，故称一阳生，宋代郊祀多在冬至举行。
郊禋古代帝王举行的祭天大典。
燔柴古代祭天的仪式，将牺牲玉帛放在柴上焚烧，升烟来达诚于上天。
旋轸掉转车驾，指车驾启程返回。
凤凰城古代常用来指代帝王都城，这里指北宋京城汴京。
泰阶星名，即三台星，古代星象说认为泰阶平则天下太平。
九土九州大地，代指全天下。
云亭即云云山、亭亭山，都在泰山附近，古代帝王封禅时在此祭地，后世代指封禅大典。

赏析

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这首词作为官方雅乐乐章，风格庄重典雅，结构清晰，层层递进，完全符合郊祀颂圣的场合要求。开篇先写天象太平，点明祭祀时节，接着叙写祭祀完成回銮的盛况，再铺陈天下太平的景象，最后落脚到君主的谦德，结构圆融。

作为颂圣作品，它既完成了歌颂盛世功德的任务，又没有流于俗滥的阿谀，最后以“兢兢惕惕持谦德”收束，突出了君主居安思危、谦冲自守的德行，暗合儒家德治的理想，立意就高出了一般的颂圣文字。

全词典雅工整，用典贴合语境，音韵和谐庄重，既体现了宋代官方雅乐的规制要求，也清晰展现了北宋初年天下初定、四海升平的时代气象。

创作背景

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这首词是北宋初年和岘所作的官方郊祀乐章，用于皇帝冬至郊祀大典完成后回銮的仪式。

北宋建立后统一海内，百废待兴，朝廷十分重视礼乐制度的重建整理，和岘出身官宦世家，精通音律礼仪，奉诏修订朝廷雅乐乐章，这首导引就是当时创作的颂圣乐章。