河出荣光

黄河的支流从高峻的昆仑山发源，奔流入海的归向之路漫长悠远。
千年难遇的太平之世恰逢圣明君主，水面上浮现金彩斑斓的祥瑞荣光。
明灭掩映的波光浮动在中原大地之上，澄澈明亮的水色烘托着天上的太阳。
广袤大地上黄河水势浩渺无边，远接天际仿佛和银河连为一片微茫。
它流经帝都宫阙的清和氛霭之中，又傍着函谷关旁传说中的紫气祥瑞。
地位尊崇的黄河始终谨守水伯的本分，世道安泰之时每每显现吉祥的征兆。
它恒久处在险难的水泽之中灵气长存，居于卑下的位置始终保有不变的德行。
传说中的龙门如果能够顺利渡过，忠信二字就是渡水的船和桥梁。

• 引派指引出支流，这里指黄河从昆仑山发源分出诸多支流。
• 朝宗出自《尚书·禹贡》「江汉朝宗于海」，原指诸侯朝见天子，这里指百川归海，喻指黄河奔流向海的态势。
• 千龄指千年，形容时间极长，用来称颂太平盛世极为罕见。
• 坤维古人以八卦方位对应大地，坤为地，坤维指代大地的四方疆域。
• 天汉即银河、天河。
• 函关紫气典出《史记》老子过关的典故，老子西出函谷关时，有紫气东来，后世以此为盛世将临的祥瑞征兆。
• 习坎出自《周易·坎卦》「习坎，有孚维心亨」，坎为水为险，这里指黄河长处于水泽险难的属性。
• 居卑指处在低下的位置，典出《老子》「上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶」，以水处卑下喻君子的谦卑德行。
• 舟梁指渡船和桥梁，代指渡水的工具。

这首诗是唐代试帖诗的成熟代表作品，全诗八句全用对仗，结构严整，完全符合当时科举应试的格律要求。

诗作从黄河的发源奔流入海起笔，层层铺陈黄河显现荣光祥瑞的种种姿态，将黄河的地理属性和历代传承的祥瑞典故、儒道两家的哲学意涵融为一体，没有空洞堆砌颂美之辞。末尾两句跳出一般咏物颂圣的范式，将渡河的意象和士人安身立命的忠信准则结合起来，点明全诗的主旨，使得整首诗既有应试作品的典雅规整，又兼具思想深度，不落俗套。

这首诗是唐代贞元年间的省试试帖诗，为张良器应试进士科时所作。

「河出荣光」的题目典出《尚书·中候》「河出图，洛出书，荣光出河，休气四塞」的典故，是古代以黄河显现祥瑞来称颂圣主治世的传统母题，这类应试诗作要求紧扣题意、颂美得体，同时寄托士人对治世理想的认同。