好事近

陆游 · 宋代

混迹寄人间,夜夜画楼银烛。
谁见五云丹灶,养黄芽初熟。
春风归从紫皇游,东海宴旸谷。
进罢碧桃花赋,赐玉尘千斛。

译文

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我托身寄迹在纷繁人间,夜夜都伴着画楼的银烛。
有谁能见到,五色祥云环绕的丹灶里,炼丹的黄芽刚刚养熟。
春风里跟随天帝紫皇遨游,在东海日出的旸谷赴宴。
进献完《碧桃花赋》之后,天帝赏赐了千斛玉尘仙物。

注释

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  • 混迹托身寄迹,指杂身居处于世间。
  • 五云五色祥云,道教文化中常用来形容神仙居所的祥瑞祥云。
  • 丹灶道家炼丹所用的炉灶。
  • 黄芽道教炼丹术语,指炼丹过程中产生的精华,被认为是成仙所需的核心丹药原料。
  • 紫皇道教传说中主宰天界的天帝。
  • 旸谷古代传说中太阳升起的地方。
  • 古代容量单位,通常十斗为一斛,千斛极言数量之多。

赏析

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这是一首意蕴深长的游仙寄怀词,构思空灵缥缈,借仙境抒写词人胸中块垒,别具韵味。

词的开篇先从人间着笔:“混迹寄人间,夜夜画楼银烛”,以寻常人间繁华起笔,看似平和,随后一转切入仙家境界,“谁见五云丹灶,养黄芽初熟”,人间的喧嚣繁华与仙家的清净秘妙形成鲜明对照,一个“谁见”也透出词人超离世俗、独契仙道的孤高情怀。

下片转入对游仙幻境的铺写,跟随紫皇遨游东海旸谷,宴饮赋诗,受赐仙物,整个画面奇幻瑰丽,开阔飘逸,把道教仙话的意象自然融入词中,营造出缥缈空灵的仙境氛围。

陆游写游仙并非单纯宣扬道教,而是寄托了深沉的人生感慨:他一生报国无门,壮志难酬,才能不被统治者所用,只能在虚幻的神仙世界中寄托自己对理想人生、理想际遇的追求,含蓄地抒发了对现实政治的不满,情蕴深沉,余味悠远。艺术上全词用典自然贴切,结构从人间到仙域层层递进,虚实相生,风格清逸空灵,是陆游游仙词中的成熟之作。

创作背景

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这首词是陆游晚年退隐山阴(今浙江绍兴)时所作。陆游一生力主收复中原,却屡遭贬谪,晚年长期隐居故乡,报国壮志难伸,受到当时道教文化影响,常借游仙题材抒发内心的情志,将对现实的感慨寄托在虚幻的神仙境界之中。

这首词便是陆游晚年游仙词的代表性作品,借仙境抒写对理想境遇的向往。